來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)? 時(shí)間：2024-05-16
有人想發(fā)至誠(chéng)心來(lái)念佛，偏又發(fā)不起來(lái)；或乍發(fā)即失，念念又散亂了。那該如何呢？經(jīng)云：“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”，不能安心念，還是欠福德因緣，那就要多在善事功德上修福。
若是能力可及之事卻不發(fā)一點(diǎn)心，那真是凡情貪念不舍。
為何不舍？因?yàn)檫€不想舍，還想著要如何的追求。果真求到了，究竟有何寶貴之處？念念不舍，還防著他人來(lái)奪??；難道就像蒼蠅般，舍不得離開(kāi)那些臭爛之物？在人間的沙灘是永尋不到金剛寶的??！
萬(wàn)法無(wú)常，此散亂心亦是無(wú)常，要多修善積福、多念佛，日久散亂自除。
再者應(yīng)觀生命亦無(wú)常，別自以為能活一百歲，所以拼命追求五欲。閻王要是哪天請(qǐng)你去，這一去又如何了？功夫未成，生死不了，輪回之苦也無(wú)盡期！能如此作觀，既可修福無(wú)障礙；修福無(wú)礙，善根成就快，心就易凈了。
說(shuō)到無(wú)常，古人有言：“今晚上了床，不知明早穿不穿？”佛陀更告訴我們：“人命無(wú)常呼吸間”，這一口氣出去，能否再吸回來(lái)呢？“閻王要你三更死，誰(shuí)能留你到五更？”不要老是打著“財(cái)色名食睡”的妄想了！沒(méi)有無(wú)常觀的人，怎能發(fā)至誠(chéng)心來(lái)念佛？真是苦惱的眾生！
念了十幾年的佛，仍是妄想紛飛，那有否將“死”字掛在眉梢？
若還是徹頭徹尾的凡夫心，只是掛名學(xué)佛，念佛是有口無(wú)心，當(dāng)然靜不下來(lái)了。印光大師就是以“死”字為座右銘，他警策我們：“修道之人念念不忘此，則道業(yè)自成?！惫艁?lái)高僧大德都是將了生死視為大事——“大事未明，如喪考妣”，故修起行來(lái)皆能至誠(chéng)、精進(jìn)勇猛，功夫很快得相應(yīng)。
念佛之人若能發(fā)慚愧心、至誠(chéng)心、常觀人生無(wú)常，又怎念不好佛？有什么放不下？哪還有什么想當(dāng)達(dá)官貴人種種好高務(wù)遠(yuǎn)的妄想？能依此作觀，功夫必可進(jìn)步。
若無(wú)常觀還覺(jué)得不切實(shí)，那請(qǐng)到醫(yī)院急診室或加護(hù)病房看看，再不然到太平間、殯儀館參觀，想想：為何活生生的人一定要死呢？
見(jiàn)此情景還會(huì)打什么妄想嗎？不論多懈怠、懶惰之人，這時(shí)總能發(fā)點(diǎn)道心吧！只要放下凡夫心，沒(méi)什么佛念不好的看破放下就自在；不放下，一事無(wú)成。為何放不下？功夫不夠?。≌?qǐng)老老實(shí)實(shí)的多念圣號(hào)吧！
只是掛名佛教徒，徹頭徹尾的凡夫心，當(dāng)然靜不下來(lái)。
印光祖師就是以“死”字為座右銘，他警策我們：“修道之人念念不忘此字，則道業(yè)自成?！惫艁?lái)高僧大德都是將了脫生死視為大事——“大事未明，如喪考妣”，故修起行來(lái)皆能至誠(chéng)懇切、精進(jìn)勇猛，功夫很快得相應(yīng)。今人呢？