來源：虛云文化亭 2024年07月17日
祖師講：“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。”一舉一動，一言一語，都是自自在在。很多修行人閉關、禁語、拜佛、寫經，不與人家應酬，這都是用功。這個問題總是重覆地講，講了這么多總是不聽，不起作用，所以講了要聽，聽了要做，教理行證，首先研究教理，明白了道理就照著去做，做了就能證到果位，所以有見道位、修道位、證道位……
但你們知道了卻不去做，一天到晚打呼嚕，有的連單盤都不行，起個土地屋都要看得像樣子，自己不用功還要打閑岔而影響別人，究竟是培福還是折福呢？所以你們自己要檢點自己，不要香板打到頭上來還不知道，這種死銅爛鐵沒有用的，人家說好鐵不打釘，我看好鐵才能打釘，爛鐵打的釘有什么用？
好的男兒大丈夫、出世丈夫，就是不一樣，像言下見性者，如六祖菩薩聽人念《金剛經》，念到“應無所住而生其心”他就感覺受用，問：“你念什么經？”“是金剛經?！薄澳膬簛淼?？”“是黃梅五祖那里來的?！薄拔乙惨W習，有多遠呢？我家里還有母親，靠我打柴養(yǎng)活，我怎樣才能去呢？”“只要你有這個愿力，我拿些錢給你娘作生活費?！绷婊丶腋镏v：“娘，我要到很遠的湖北去學佛?！彼锊豢希骸拔倚列量嗫嘀挥心阋粋€兒子，你走了我怎辦？”“沒問題，生活上有人出錢，只是您自己要照顧自己，我學成了就回來?！薄澳遣恍校绻隳茏屖^開口，我就給你去。”娘想石頭怎會能開口呢？當然他是去不成的。六祖向石頭拜了三拜，石頭真的裂開了，娘只好說：“去吧！石頭都開口了！”你看六祖在娘胎六年，三歲喪父，長大后靠賣柴養(yǎng)活娘，是孝子來的，既然聞到佛法，得到利益而動心了，真是精誠所至，金石為開，連石頭都開口了。我們現在有沒有這種精神？要你盤腿子都不肯盤，怕痛，這就是說我們沒有信心，沒有毅力，若然有六祖那種毅力，腿子盤不好是不可能的！
韓國南朝鮮有很多禪師、教授、學者，都跑到我們這里來學參禪打坐、聽開示。韓國的禪也是由中國曹溪南單寺傳過去的，那邊的曹溪寺與華溪寺都是曹溪宗的道場。我到韓國參訪，見很多大廟的出家人真了不起，一般都不出來應酬的，海印寺的方丈和尚就是不倒單，禁語三年。不倒單挺好，否則睡下又不想起來，妄想多多，顛倒夢想。
不倒單、打坐、參話頭、持咒，你能那樣子的用功，哪有不能了生脫死呢？你們現在出了禪堂就吵吵鬧鬧，嘰哩咕嚕，哪兒是用功呢？心無慚愧，反正生死與你不相干，沒有你的份，死不了，哪有死不了的道理？老和尚身邊侍者不知死了多少，其中有個叫具行的侍者，在云南云樓下院的勝因寺后園，趺坐自焚，全身化灰，還不倒下，手里仍然拿著木魚引磬……這是不是本事呢？我們現在哪有這種本事？哪有這種修行？哪有這種境界？他跟著老和尚確確實實是了不起，不愧為侍者！我也做過老和尚的侍者，但比起來天差地別，學也學不了。
你們應該自己加強道心，堅持不懈，不要一天到晚打困。一個七一個七又過去了，一七、二七都是腿子最痛的時候，你們要忍耐，我也腿痛，上階梯都困難，但我還是要陪你們坐呀！你們要知道艱難困苦，知道人身難得，佛法難聞，一天天過去了，有沒有受用呢？你們學規(guī)矩，規(guī)矩學不到，練腿子，腿子練不好，參話頭，話頭又參不上，你們以為“四個元寶四個蹄”講得好玩的嗎？一個包子一份供養(yǎng)，施主一粒米大如須彌山，要你搞勞動能搞多少呢？搞不到自己吃，還是要施主供養(yǎng)??！
你們這些年青小和尚不知天高地厚，不知衣食那里來，你們要是在家還不是要搞勞動嗎？沒有米下鍋，去偷去搶，捉到會被打死的。你們現在不愁吃、不愁用、不愁住、不愁穿，樣樣現成，只要求你們好好用功，把規(guī)矩學好，做事要細心，不要粗心大意。
出家人要講威儀，不威儀就讓人家看不起，人家老遠來這里學習，來這里看，看什么呢？看我們的道行、修行、規(guī)矩法則、行住坐臥有沒有道心，但你們走起路來會飛，坐起來則歪，睡起覺來像躺死尸，還要講話。儒家講：“食不語，寢不言?！辈缓煤眯扌校覀兊拇缺亩魅绾螆蟠?？苦難三途如何濟度？報國土恩就要莊嚴國土，利樂有情；報父母恩就要能讓父母了生死……