來源：老和尚的法語? 時間：2024-01-31
煩惱一照就空了?
《地藏菩薩本愿經(jīng)》夢參老和尚講解
（五濁惡世，五濁）一種是“煩惱濁”，我想在座的人士當中，包括我們幾位師父，他們是什么果位我不知道，他們也許見思惑都斷了，但是我感覺到我們見思惑沒斷以前還是有煩惱的。?
“來這兒聽經(jīng)應該沒有煩惱”，不見得！你回到家里，沒有來聽經(jīng)的、或者是你子女、或者你的配偶說：“你去干什么！去這么久的時間！”你說：“我去聽經(jīng)了。”“去聽經(jīng)了？那有什么用處啊！你待在家里不好嗎？”今天是星期六還沒有關系，以前在星期五講經(jīng)時，下了班，慌忙趕著來，還沒有吃飯，聽完了才去吃飯，有時候會有煩惱，或者自己本身沒有煩惱，周圍的人卻因為你而引起煩惱。你煩惱不煩惱？大煩惱、小煩惱，乃至于因為你的小孩引起的煩惱，家庭的瑣碎事就更多了。??
那么出家人應該好一些吧？比在家人好一些，但是也好得不太多，出家安口鍋跟在家差不多，除非不吃飯，因為你需要衣、食、住、行，所以煩惱事也很多。自己要少欲知足，煩惱少一些。?
要想沒有煩惱，沒有“我”就沒有煩惱了。因為一時“我”還在，所以煩惱還是照樣有?！敖裉煳覀兙土艚o煩惱吧，明天再繼續(xù)講”，這種情況是不好的，留什么煩惱！認識煩惱就沒有煩惱。認識它，也不逃避?，用理觀照，“觀自在菩薩，照見五蘊皆空”，煩惱一照，就空了，但是，不是一回、兩回而已，要多照幾回，觀照成熟了，遇到煩惱、或者心里不安，這個時候念部經(jīng)，或者打打坐，念念圣號，把心安下來，等一會兒煩惱就過去了。?
“煩惱濁”的問題是很現(xiàn)實的！我們學習佛法對我們?nèi)松惺裁从猛?，我們在學校讀書，無論是學化學、物理、哲學，讀哲學也是知道人生的思想，我們學習佛所教導我們的——這是我們的生活，把生活過得合理了。什么是合理的生活呢？不煩惱就合理，煩惱了就不合理。?
“五濁惡世”就是我們現(xiàn)在所處的客觀環(huán)境，所依的這塊土地叫娑婆世界。這個娑婆世界翻譯成中文就是“堪忍”，“堪”就是可以，說這個世界的眾生忍苦的能力相當強，特別是我們這個南贍部洲，不但忍苦的能力強，而且客觀的現(xiàn)實處處都是苦。這個苦是果，我們所受的苦果是怎么來的？煩惱。煩惱有淺有深，有粗的煩惱、有細的煩惱，還有一個根本的煩惱。
我們不想要煩惱，怎么辦呢？佛就告訴了我們，佛法就是覺悟、明白的方法。有煩惱了，就不覺悟了；有煩惱了，就不明白了；煩，就昏了；熱惱給我們的，就是身心不得安定。?
諸位都是住在家庭當中，一個家庭的組合有兒女、夫婦、父母，在家庭當中最容易產(chǎn)生煩惱，一天就在煩惱當中。都是親人，越親的人給的煩惱越多，為什么？關心。關心過分了，就會有煩惱。因為都是親人，防范心輕了，說話及一切舉動不會特別留意，也沒有什么怕得罪的、有顧慮，反而引起煩惱。我們想去除煩惱就得學佛法，這里面有很多的方法。?
佛陀在這個世界上是要度眾生，眾生是不清凈的，每個眾生都有煩惱。眾生有各種各類，我們都屬于眾生的一種。但像我們對于其它眾生，并不是以平等心對待，對于人是一種看法，對于畜生，特別有些動物，對他們最討厭的老鼠、蒼蠅，你喜歡它們嗎？“不會喜歡它們的?！蔽覀儗Υ鼈兡懿荒芷降瓤创兀俊敖^不會！”我們的心里無法平等看待，但它也是眾生的一份子！所以眾生不清凈，濁就是不清凈，我們用比喻就可以說明。?
到了極樂世界，清凈了，生到這個天上去，大家都一樣。天上沒有老鼠，都是天人。到極樂世界更沒有其它的動物了，極樂世界不是有七重行樹，種種出微妙音的鳥？那是化現(xiàn)的，不是業(yè)報感，我們這里是業(yè)報感的。極樂世界是清凈的，這里是業(yè)障眾生，不清凈的。?
“命濁”，壽命不一樣，特別是我們南贍部洲，壽命長的活到一百歲，壽命短的就不一定了，也有生下來就死亡了，命不是清凈的，是濁的，這叫“命濁”。?
為什么釋迦牟尼佛生到這個世界上來度眾生？他不是因為業(yè)力，而是發(fā)愿到這個世界。要度眾生先從苦的做，像我們有的人，大悲心具足要幫助人，幫助什么人呢？什么人最苦，就幫助什么人，這叫大悲心具足了。他發(fā)的是這個愿，所以釋迦牟尼佛生到這個世界來。?
阿彌陀佛發(fā)愿要給一切眾生快樂，說“哪一個眾生生到我這個世界來，我讓他永遠沒有五濁的現(xiàn)象，直至成佛”，這是他發(fā)的愿。?
我們學過《藥師琉璃光如來本愿經(jīng)》，藥師佛發(fā)十二大愿，他要救助一切眾生沒有病痛，讓這個世界是清凈的琉璃世界。