來源：老和尚的法語 2024年08月20日
達(dá)本問：“出聲念佛，每易發(fā)火，得默念否？”菩薩曰：“汝一念佛，便云火發(fā)。何故汝終日向人說話，便沒一毫火起耶？當(dāng)知此火，乃汝無量劫來無明煩惱之所積聚，由汝今日信之不真，故念隨火起，火逐妄生，以燒汝法身慧命耳。昔牟尼世尊，為大法故，于無量劫，舍身求道，所以得成無上寶王。今汝年力已衰，日夕勤行，猶嫌遲暮。尚乃戀著塵勞，希圖丹藥，以求延年益壽。汝不聞非非想天，尚有報(bào)盡。劫火洞燒，壞至三禪。況區(qū)區(qū)水火鉛汞，假緣和合之法，而求其永無變滅耶？汝今聞我所言，當(dāng)如夢初覺，如醉初醒，精修凈土，正念往生。彼世界之壽命無窮無盡，成就法身，到一切智。非淺淺長生久視之術(shù)可同日而論也。”
請看第二十八段：往生得無量壽。達(dá)本——又是弟子請問——說自己：“我念佛出聲音，就常常容易發(fā)火，是不是我就默念佛號呢？”問這個(gè)問題。覺明妙行菩薩就跟他說：“你一念佛，火就發(fā)起來，那為什么你一天到晚跟人說話沒有一點(diǎn)火起來呢？”為什么念佛就有火起來？這就是針砭他，讓他了解這個(gè)火是怎么發(fā)起來的。要了解原因才能對癥下藥，所以告訴他：“你要知道，你發(fā)的這個(gè)火就是無數(shù)劫以來無明煩惱的積聚。積聚在那里，由于你念佛的信心不真切，所以隨著你念佛，你的火就起來了。你這個(gè)火是你的妄想雜念帶起來的。這個(gè)無明火一但起來，就會燒掉你的法身慧命?！边@是把病癥看得很準(zhǔn)。一般醫(yī)生看病，首先要知道他是什么病。達(dá)本提出這個(gè)問題，馬上——菩薩一針見血說出來了。這里提供什么信息呢？主要是信心問題：如果對這個(gè)佛號有真切的信心，這個(gè)清凈的信心就能伏住煩惱，就能斷滅煩惱，不至于把無明火給它勾起來。所以信心不真說明有懷疑，這種懷疑的黯冥——這種煩惱，就把無明火給勾起來了。有懷疑他就帶著妄想，就把無明火給勾起來了。
所以針對這個(gè)癥狀要有一個(gè)思惟，要想到釋迦牟尼佛無量劫以來為救度我們故，為我們得到出離世間的大乘佛法故，無量劫以來舍身求道。為了一個(gè)偈子都獻(xiàn)出自己生命；為了救度我們，三千大千世界沒有一寸土地不是釋迦牟尼佛流血的地方。所以現(xiàn)在才成就無上正等正覺。是釋迦牟尼佛給我們開顯的念佛法門，苦口婆心——一代時(shí)教處處指點(diǎn)。所以要對這個(gè)法生起大的殷重心、大的信心?！艾F(xiàn)在你已經(jīng)衰老，遲暮了。你就是一天到晚精進(jìn)勇猛地修行，也是猶嫌已晚。”遲暮之年，來日無多，全身心念佛都來不及，現(xiàn)在你反而是怎么樣？反而還在貪戀執(zhí)著世間的福報(bào)——“塵勞”。肚子里面還是想到要煉丹，要求長生不老。為什么他沒有信心？就是這些邪知邪見充斥他的內(nèi)心。所以偶爾一念佛，無明火就起來了。是他的知見錯(cuò)了，所以菩薩就開示他：“難道你不知道，就是生到非想非非想天，壽命八萬大劫，尚且天福享盡還要輪回呀！即便你修禪定修到了初禪、二禪、三禪天，就在三禪天也擺脫不了火災(zāi)的劫火洞燒??！”未來三千大千世界在壞劫的時(shí)候，三大災(zāi)——水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)，壞至三禪天，唯有四禪五不還天才安穩(wěn)。所以三界都是敗壞之相，沒有一處安穩(wěn)的地方。
你為什么不去求究竟的解脫呢？連三禪天都會劫火洞燒——燒壞，更何況你區(qū)區(qū)的煉點(diǎn)水火鉛汞的內(nèi)丹？這些內(nèi)丹就是以生滅心、妄想心來假種種和合之法形成的一個(gè)世間法。你想以這個(gè)生滅的法求永不生滅的果，這是不相應(yīng)的，是得不到的。所以把他那個(gè)妄想粉碎，然后給他指條正路：“你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)聽聞我的法語，聽到我這話應(yīng)該要像如夢初覺?！睆膲糁行堰^來一樣，如喝醉了醒酒一樣，醒過來要看清楚正確的道路。“正確的修行道路就是精進(jìn)地修行念佛法門，以信愿稱名，蒙佛力往生極樂世界。到了極樂世界，那個(gè)壽命無窮無盡?！笔撬銛?shù)譬喻所不能及的，一往生就跟阿彌陀佛同樣的壽命。到了西方極樂世界就能得阿鞞跋致菩薩——得三種不退，以彌陀愿力、光明加持成就法身慧命，究竟成佛，得一切種智。這樣念佛往生成佛的巨大利益，哪是你現(xiàn)在所執(zhí)著的膚淺的長生久視之術(shù)能夠同日而語的呢？那是天壤之別??！你不能舍無價(jià)的摩尼寶珠取一根小草，那就太沒有智慧了。所以開示他：往生才得無量壽，在這個(gè)世間都是敗壞之相。你的無明火——念佛無明火出來，是你邪見的火的反映。
——2009年11月8日大安法師講于秦皇島