來源：虛云文化亭 2024年09月29日
按虛老的旨意，講座的內(nèi)容定為講解“大乘三大部”，即《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》。
佛學(xué)研究苑的日常課程，除了研習(xí)這三大部之外，另加《四分律比丘戒本》。
虛云老和尚發(fā)動(dòng)大眾研習(xí)“三大部”，絕不是一時(shí)的心血來潮，而是由來已久。
細(xì)讀虛云老和尚的《年譜》《開示》和《書信》，我們會發(fā)現(xiàn)，虛云老和尚這一生，無論是自度時(shí)期的個(gè)人修行，還是度他時(shí)期的講經(jīng)弘法，關(guān)于聽習(xí)、宣講、勸修《楞嚴(yán)》和《法華》的記載，多達(dá)數(shù)十處。
虛老生前還曾用蠅頭小楷撰寫過《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》和《法華經(jīng)略疏》等著作，只可惜在一九五一年的“云門事變”中散失了。
在中國佛教史上，早就有“開悟的《楞嚴(yán)》，成佛的《法華》”這一說法，至于《金剛經(jīng)》，則一直被視為六百卷《大般若經(jīng)》的大綱。
可見，虛老提倡反復(fù)地研習(xí)這三大部，是由這三大部在大乘經(jīng)典中所處的“綱宗”地位決定的。
《法華》可以幫助我們樹立圓頓的一乘見地，這是成佛的基礎(chǔ)；
《楞嚴(yán)》可以幫助我們明心見性和避免魔障的干擾，這是證道的前提；
《金剛》可以幫助我們開啟智慧之眼，這是修道的指針。
所以修習(xí)大乘法門的人，直接、反復(fù)，乃至終身研讀這三大部，應(yīng)該說是進(jìn)入佛法精髓的最有效的途徑。
至于在家修行人，虛云老和尚主張，除了研習(xí)這三大部之外，還應(yīng)多多誦讀《觀世音菩薩普門品》和《地藏經(jīng)》，它們可以幫助我們培養(yǎng)宗教感情、樹立修學(xué)的信心，并在現(xiàn)實(shí)生活中得到祈福消災(zāi)等方面的實(shí)際利益。
此外，虛老還主張研習(xí)《大乘起信論》，認(rèn)為這也是一個(gè)進(jìn)入佛法大海的有效方法。
總之虛老的修行經(jīng)驗(yàn)和開示告訴我們：現(xiàn)時(shí)代，如果你想讓修行盡快進(jìn)入軌道，少走彎路，不受人蠱惑、不落入偏執(zhí)當(dāng)中，最穩(wěn)妥、最有效的辦法就是：
先深入地研習(xí)《法華》《楞嚴(yán)》《金剛》《起信》等經(jīng)論，并經(jīng)常地誦習(xí)《地藏經(jīng)》和《普門品》。這也許是對我們所處時(shí)代“善知識難遇”之現(xiàn)實(shí)的一個(gè)最好的補(bǔ)救方法。