來源：佛教慧日 2024年10月08日
菩薩戒很神奇，我們可以自己跪在佛前受菩薩戒。因為菩薩戒體是周遍的，是清凈法身毗盧遮那佛，不受時間和空間的障礙。也就是說，受菩薩戒是可以直接和佛菩薩“打電話”的。
那我們?yōu)槭裁催€要在寺院里這么忙碌？因為如果要自己在佛前受菩薩戒，就需要種種瑞相來證明。自己受戒有一個必須的前提，就是要將身口意罪障發(fā)露干凈，使自己成為受菩薩戒的法器，這就是懺悔罪業(yè)要有干凈相；求受戒后也要有瑞相，比如夢到佛現(xiàn)前給你摩頂、放大光明，夢到你的心花綻放，祥云漫天，天樂鳴空，這才代表你已得戒，所以自己受戒的難度很高。
但如果我們遇到了傳授菩薩戒的道場，在僧團(tuán)前，在如理作法中，我們有戒師父、羯磨阿阇梨和教授阿阇梨，他們都受過三壇大戒、三聚凈戒，從佛陀起祖祖相傳、師師相授。在這樣的菩薩戒壇場里，我們只要現(xiàn)前參加就可以得戒，不需要瑞相證明。
所以現(xiàn)前受菩薩戒，在我們佛教乃至人類文明里，具有特殊的、殊勝的、不可思議的功德。
我們受了菩薩戒之后，再念諸佛菩薩名號，會覺得很親切，好像在念自己的家人一樣。因為十方諸佛離我們不遠(yuǎn)，是我們的同學(xué)伴侶，甚至與我們同體。
菩薩戒的體性就是我們念的“阿彌陀佛”。阿彌陀佛無量光無量壽，我們受的金剛寶戒的體也是無量光無量壽。
所以我們受菩薩戒的好處是什么呢？就是能讓我們在輪回大海中“如配浮囊”。在苦海里有了一件“救生服”，在苦難世界里有了一件“防彈衣”，我們不僅不會受到傷害，甚至還能去解救他人，這就代表了在輪回苦海中的一份責(zé)任、生命的一種智慧境界。
清代龔自珍在詩中寫道：
“我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才?！?/p>
大家在如理如法的壇場中受菩薩戒，就能發(fā)菩提心，轉(zhuǎn)凡成圣，從一個生物學(xué)意義的人提升到精神文明的人，從一個凡夫提升到圣賢，我們每個人就自然而然變成了菩薩。
正因為佛教的這個機(jī)制如此偉大，祖師們才要苦苦地用命去保護(hù)它，堅守著這個文明，不讓它中斷。
有了這個機(jī)制，我們國家現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀就有可能會實現(xiàn)，中國夢就有可能實現(xiàn)，這個世界的大同、人類文明的提升就可能實現(xiàn)。
——三參法師