來源：智者大師?當(dāng)陽玉泉寺 2024年10月06日
南無普賢菩薩摩訶薩
（三稱三拜，問訊）
爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會(huì)悉遙聞。
隨處結(jié)祥云。誠(chéng)意方殷。諸佛現(xiàn)全身。
南無香云蓋菩薩摩訶薩。
（三稱三拜，問訊）
一切恭敬一心敬禮十方常住佛
(一稱一拜)
一心敬禮十方常住法
(一稱一拜)
一心敬禮十方常住僧
(一稱一拜，問訊)
–
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
愿此香華云 遍滿十方界 供養(yǎng)一切佛 妙法蓮華經(jīng) 菩薩聲聞眾 及一切天仙 受用作佛事。
（就跪一拜，起立問訊）
–
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
愿此香華遍十方 以為微妙光明臺(tái)
諸天音樂天寶香 諸天肴膳天寶衣
不可思議妙法塵 一一塵出一切塵
一一塵出一切法 旋轉(zhuǎn)無礙互莊嚴(yán)
遍至一切三寶前 十方法界三寶前
皆有我身修供養(yǎng) 一一皆悉遍法界
彼彼無雜無障閡 盡未來際作佛事
普熏法界諸眾生 蒙熏皆發(fā)菩提心
同入無生證佛智。
（就跪一拜，起立問訊）
奉請(qǐng)三寶
一心奉請(qǐng)南無釋迦牟尼佛
(一稱一拜)
小注：“牟”字現(xiàn)代讀音為móu、mù，順傳學(xué)故，仍讀mó音。
一心奉請(qǐng)南無過去多寶世尊
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無釋迦牟尼十方分身諸佛
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無妙法蓮華經(jīng)中一切諸佛
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無十方一切常住佛
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無大乘妙法蓮華經(jīng)
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無十方一切常住法
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無文殊師利菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無彌勒菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無藥王菩薩藥上菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無觀世音菩薩無盡意菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無妙音菩薩華德菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無常精進(jìn)菩薩得大勢(shì)菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無大樂說菩薩智積菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無宿王華菩薩勇施菩薩持地菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無下方上行等無邊阿僧祇菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無妙法蓮華經(jīng)中普賢菩薩等一切諸大菩薩摩訶薩
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無妙法蓮華經(jīng)中舍利弗等一切諸大聲聞眾
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)南無十方一切常住僧
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)立天臺(tái)教觀四祖智者大師
(一稱一拜)
一心奉請(qǐng)妙法蓮華經(jīng)中一切天?龍?夜叉?乾闥婆?阿修羅?迦樓羅?緊那羅?摩睺羅伽?人?非人等 一切冥空各及眷屬
(一稱一拜，出家眾只問訊)
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
唯愿本師釋迦牟尼世尊 多寶如來 分身諸佛 大慈大悲 受我奉請(qǐng) 來到道場(chǎng)
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
大乘妙法蓮華經(jīng)?真凈法門?哀憫覆護(hù)?受我奉請(qǐng)?來到道場(chǎng)
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
文殊師利菩薩 彌勒菩薩 下方上行等菩薩 普賢菩薩等 妙法蓮華經(jīng)中 一切諸大菩薩摩訶薩 大慈大悲 受我奉請(qǐng) 來到道場(chǎng)
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
舍利弗等 一切諸大聲聞 悉皆慈悲 受我奉請(qǐng) 來到道場(chǎng)
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
一切十方三寶 憐憫覆護(hù) 受我奉 請(qǐng)來到道場(chǎng)
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文，出家眾立念）
一切天 龍 八部等 悉生哀憫 受我奉請(qǐng) 來到道場(chǎng)
（就跪一拜，起立問訊，出家眾問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
是諸圣眾 愿悉證明。我于今日 欲為十方一切六道眾生。修行大乘無上菩提 破一切障道重罪 愿得法華三昧 普現(xiàn)色身。于一念中 供養(yǎng)一切十方三寶 于一念中 普度一切十方六道一切眾生。令入一乘平等大慧。故于三七日一心精進(jìn) 如經(jīng)所說修行。愿一切諸佛菩薩 普賢大師 本愿力故 受我懺悔。令我所行 決定破諸罪障 法門現(xiàn)前 如經(jīng)所說。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
容顏甚奇妙 光明照十方
我適曾供養(yǎng) 今復(fù)還親覲
圣主天中王 迦陵頻伽聲
哀憫眾生者 我等今敬禮
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
稽首十方佛 圓滿最上乘
本跡開二門 法喻談?wù)婷?/p>
普使諸權(quán)小 悉證佛菩提
我今誓皈依 愿超生死海
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
以此嘆佛功德 修行大乘無上善根。奉福上界 天龍八部 大梵天王 三十三天。閻羅五道 六齋八王 行病鬼王 各及眷屬。此土神祇。僧伽藍(lán)內(nèi) 護(hù)正法者。又為全國(guó)百姓 世界人民 師僧父母 善惡知識(shí)。造寺檀越 十方信施。廣及法界眾生。愿藉此善根 平等熏修 功德智慧 二種莊嚴(yán)。同會(huì)無生 成種智道。
（就跪一拜，起立問訊）
一心敬禮本師釋迦牟尼佛
（三稱三拜）
一心敬禮過去多寶佛
（此下一稱一拜）
一心敬禮十方分身釋迦牟尼佛
一心敬禮東方善德佛 盡東方法界一切諸佛
一心敬禮東南方無憂德佛 盡東南方法界一切諸佛
一心敬禮南方栴檀德佛 盡南方法界一切諸佛
一心敬禮西南方寶施佛 盡西南方法界一切諸佛
一心敬禮西方無量明佛 盡西方法界一切諸佛
一心敬禮西北方華德佛。盡西北方法界一切諸佛
一心敬禮北方相德佛 盡北方法界一切諸佛
一心敬禮東北方三乘行佛 盡東北方法界一切諸佛
一心敬禮上方廣眾德佛 盡上方法界一切諸佛
一心敬禮下方明德佛 盡下方法界一切諸佛
一心敬禮往古來今三世諸佛 七佛世尊 賢劫千佛
一心敬禮法華經(jīng)中過去二萬億日月燈明佛 大通智勝佛 十六王子佛等 一切過去諸佛
一心敬禮法華經(jīng)中現(xiàn)在凈華宿王智佛 寶威德上王佛等 一切現(xiàn)在諸佛
一心敬禮法華經(jīng)中未來華光佛 具足千萬光相佛等 一切未來諸佛
一心敬禮十方世界舍利尊像 支提妙塔 多寶如來全身寶塔
一心敬禮大乘妙法蓮華經(jīng) 十方一切尊經(jīng) 十二部真凈法寶
一心敬禮文殊師利菩薩 彌勒菩薩摩訶薩
一心敬禮藥王菩薩 藥上菩薩摩訶薩
一心敬禮觀世音菩薩 無盡意菩薩摩訶薩
一心敬禮妙音菩薩 華德菩薩摩訶薩
一心敬禮常精進(jìn)菩薩 得大勢(shì)菩薩摩訶薩
一心敬禮大樂說菩薩 智積菩薩摩訶薩
一心敬禮宿王華菩薩 持地菩薩 勇施菩薩摩訶薩
一心敬禮法華經(jīng)中下方上行等 無邊阿僧祇菩薩摩訶薩
一心敬禮法華經(jīng)中舍利弗等 一切諸大聲聞眾
一心敬禮十方一切諸尊大權(quán)菩薩 及聲聞緣覺 得道賢圣僧
一心敬禮普賢菩薩摩訶薩
（三稱三拜）
一心敬禮立天臺(tái)教觀四祖智者大師
（一稱一拜，并問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
我及眾生 無始常為 三業(yè)六根 重罪所障。不見諸佛 不知出要。但順生死 不知妙理。我今雖知 猶與一切眾生 同為一切重罪所障。今對(duì)普賢 十方諸佛前 普為眾生 歸命懺悔。惟愿加護(hù) 令障消滅。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
普為四恩三有 法界眾生 悉愿斷除三障 歸命懺悔
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
我與眾生 無始來今。由愛見故 內(nèi)計(jì)我人。外加惡友。不隨喜他一毫之善。唯遍三業(yè) 廣作眾罪。事雖不廣 惡心遍布。晝夜相續(xù) 無有間斷。覆諱過失 不欲人知。不畏惡道。無慚無愧。撥無因果。故于今日 對(duì)十方佛 普賢大師。深信因果。生重慚愧。生大怖畏。發(fā)露懺悔。斷相續(xù)心。發(fā)菩提心 斷惡修善。勤策三業(yè) 翻昔重過。隨喜凡圣 一毫之善。念十方佛 有大福慧。能救拔我 及諸眾生。從二死海 置三德岸。從無始來 不知諸法 本性空寂 廣造眾惡。今知空寂 為求菩提 為眾生故。廣修諸善 遍斷眾惡。惟愿普賢 慈悲攝受。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
初修 懺悔六根
之一 懺悔眼根
至心懺悔 弟子(某甲)等 與一切法界眾生。從無量劫來 眼根因緣 貪著諸色。以著色故 貪愛諸塵。以愛塵故 受女人身（受此人身）。世世生處 惑著諸色。色壞我眼 為恩愛奴。故色使我 經(jīng)歷三界。為此弊使 盲無所見。眼根不善 傷害我多。十方諸佛 常在不滅。我濁惡眼 障故不見。今誦大乘方等經(jīng)典 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說眼過罪 不敢覆藏。諸佛菩薩 慧眼法水 愿與洗除。以是因緣 令我與一切眾生 眼根一切重罪 畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
之二 懺悔耳根
至心懺悔 弟子(某甲)等 與一切法界眾生。從多劫來 耳根因緣 隨逐外聲。聞妙音時(shí) 心生惑著。聞惡聲時(shí) 起百八種 煩惱賊害。如此惡耳 報(bào)得惡事。恒聞惡聲 生諸攀緣。顛倒聽故 當(dāng)墮惡道 邊地邪見。不聞?wù)?處處惑著 無暫停時(shí)。坐此竅聲 勞我神識(shí) 墜墮三涂。十方諸佛 常在說法。我濁惡耳 障故不聞。今始覺悟 誦持大乘功德海藏 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說耳過罪 不敢覆藏。以是因緣 令我與法界眾生 耳根所起一切重罪 畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
之三 懺悔鼻根
至心懺悔 弟子(某甲)等 與一切法界眾生。從無量劫來 坐此鼻根 聞諸香氣。若男女身香 肴膳之香 及種種香 迷惑不了。動(dòng)諸結(jié)使 諸煩惱賊 臥者皆起。無量罪業(yè) 因此增長(zhǎng)。以貪香故 分別諸識(shí) 處處染著。墮落生死 受諸苦報(bào)。十方諸佛 功德妙香 充滿法界。我濁惡鼻 障故不聞。今誦大乘 清凈妙典 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說鼻過罪 不敢覆藏。以是因緣 令我與一切眾生 鼻根一切過罪 畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
之四 懺悔舌根
至心懺悔 弟子(某甲)等 與一切法界眾生。從無數(shù)劫來 舌根所作 不善惡業(yè)。貪諸美味 損害眾生。破諸禁戒 開放逸門。無量罪業(yè) 從舌根生。又以舌根 起口過罪。妄言綺語 惡口兩舌。誹謗三寶 贊說邪見。說無益語。斗構(gòu)壞亂 法說非法。諸惡業(yè)刺 從舌根出。斷正法輪 從舌根起。如此惡舌 斷功德種。于非義中 多端強(qiáng)說 贊嘆邪見 如火益薪。舌根罪過 無量無邊。以是因緣 當(dāng)墮惡道 百劫千劫 永無出期。諸佛法味 彌滿法界。舌根罪故 不能別了。今誦大乘諸佛秘藏 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說舌過罪 不敢覆藏。以是因緣 令我與法界眾生 舌根一切重罪 畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
之五 懺悔身根
至心懺悔 弟子(某甲)等 與一切法界眾生。從久遠(yuǎn)來 身根不善 貪著諸觸。所謂男女身分 柔軟細(xì)滑。如是等種種諸觸 顛倒不了。煩惱熾然 造作身業(yè) 起三不善 謂殺盜淫。與諸眾生 作大冤結(jié)。造逆破戒 乃至焚燒塔寺。用三寶物 無有羞恥。如是等罪 無量無邊 從身業(yè)起 說不可盡。罪垢因緣 未來世中 當(dāng)墮地獄。猛火焰熾 焚燒我身 無量?jī)|劫 受大苦惱。十方諸佛 常放凈光 照觸我等。身根重罪 障故不覺。但知貪著 粗弊惡觸?，F(xiàn)受眾苦 后受地獄餓鬼 畜生等苦。如是種種眾苦 沒在其中 不覺不知。今日慚愧 誦持大乘真實(shí)法藏 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說身過罪 不敢覆藏。以是因緣 令我與法界眾生 身根一切重罪 畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
之六 懺悔意根
至心懺悔 弟子(某甲)等 與一切法界眾生。從無始已來 意根不善 貪著諸法 狂愚不了。隨所緣境 起貪嗔癡。如是邪念 能生一切雜業(yè) 所謂十惡五逆。猶如猿猴 亦如黐膠 處處貪著 遍至一切六情根中。此六根業(yè) 枝條華葉 悉滿三界 二十五有 一切生處。亦能增長(zhǎng) 無明老死 十二苦事。八邪八難 無不經(jīng)歷。無量無邊 惡不善報(bào) 從意根生。如是意根 即是一切 生死根本 眾苦之源。如經(jīng)中說 釋迦牟尼 名毗盧遮那 遍一切處。當(dāng)知一切諸法 悉是佛法。妄想分別 受諸熱惱。是則于菩提中 見不清凈 于解脫中 而起纏縛。今始覺悟 生重慚愧 生重怖畏。誦持大乘 如說修行 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說意過罪 發(fā)露懺悔 不敢覆藏。以是因緣 令我與法界眾生 意根一切重罪 乃至六根 所起一切惡業(yè) 已起今起 未來應(yīng)起。洗浣懺悔 畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
次修 勸請(qǐng)如來
我弟子(某甲)等 至心勸請(qǐng)?十方法界無量佛 唯愿久住轉(zhuǎn)法輪 含靈抱識(shí)還本凈 然后如來歸常住
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
三修 隨喜功德
我弟子(某甲)等 至心隨喜 諸佛菩薩諸功德 凡夫靜亂有相善 漏與無漏一切業(yè) 弟子(某甲)咸隨喜
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
四修 回向佛道
我弟子(某甲)等 至心回向 三業(yè)所修一切善 供養(yǎng)十方恒沙佛 虛空法界盡未來?愿回此福求佛道
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
五修 發(fā)愿往生
我弟子(某甲)等 至心發(fā)愿 愿命終時(shí)神不亂 正念直往生安養(yǎng) 面奉彌陀值眾圣 修行十地勝常樂
（就跪一拜，起立問訊）
第八 行道誦經(jīng)
初修 稱名繞旋
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
南無十方佛?南無十方法?南無十方僧?南無釋迦牟尼佛?南無多寶佛?南無釋迦牟尼分身佛?南無妙法蓮華經(jīng)?南無文殊師利菩薩?南無普賢菩薩
（七遍，或三遍加念安樂行品）
（就跪一拜，起立問訊）
次修 誦法華經(jīng)
（長(zhǎng)跪合掌，念誦經(jīng)文）
南無本師釋迦牟尼佛
（三稱）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義
妙法蓮華經(jīng)卷第五
妙法蓮華經(jīng)安樂行品第十四
爾時(shí)文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。世尊。是諸菩薩甚為難有敬順佛故發(fā)大誓愿。于后惡世護(hù)持讀說是法華經(jīng)。世尊。菩薩摩訶薩。于后惡世云何能說是經(jīng)。佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。于后惡世。欲說是經(jīng)。當(dāng)安住四法。一者安住菩薩行處及親近處。能為眾生演說是經(jīng)。文殊師利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。又復(fù)于法無所行。而觀諸法如實(shí)相。亦不行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國(guó)王王子大臣官長(zhǎng)。不親近諸外道梵志尼揵子等。及造世俗文筆贊詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相叉相撲。及那羅等種種變現(xiàn)之戲。又不親近旃陀羅及畜豬羊雞狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或時(shí)來者。則為說法無所悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。亦不問訊。若于房中。若經(jīng)行處。若在講堂中。不共住止。或時(shí)來者。隨宜說法無所悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。不應(yīng)于女人身取能生欲想相而為說法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡女等共語。亦復(fù)不近五種不男之人以為親厚。不獨(dú)入他家。若有因緣須獨(dú)入時(shí)但一心念佛。若為女人說法不露齒笑。不現(xiàn)胸臆。乃至為法猶不親厚。況復(fù)余事。不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常好坐禪。在于閑處修攝其心。文殊師利。是名初親近處
復(fù)次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實(shí)相。不顛倒不動(dòng)不退不轉(zhuǎn)。如虛空無所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無名無相實(shí)無所有。無量無邊無礙無障。但以因緣有。從顛倒生故。說常樂觀如是法相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說偈言
若有菩薩 于后惡世 無怖畏心
欲說是經(jīng) 應(yīng)入行處 及親近處
常離國(guó)王 及國(guó)王子 大臣官長(zhǎng)
兇險(xiǎn)戲者 及旃陀羅 外道梵志
亦不親近 增上慢人 貪著小乘
三藏學(xué)者 破戒比丘 名字羅漢
及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
求現(xiàn)滅度 諸優(yōu)婆夷 皆勿親近
若是人等 以好心來 到菩薩所
為聞佛道 菩薩則以 無所畏心
不懷悕望 而為說法 寡女處女
及諸不男 皆勿親近 以為親厚
亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵漁捕
為利殺害 販肉自活 炫賣女色
如是之人 皆勿親近 兇險(xiǎn)相撲
種種嬉戲 諸淫女等 盡勿親近
莫獨(dú)屏處 為女說法 若說法時(shí)
無得戲笑 入里乞食 將一比丘
若無比丘 一心念佛 是則名為
行處近處 以此二處 能安樂說
又復(fù)不行 上中下法 有為無為
實(shí)不實(shí)法 亦不分別 是男是女
不得諸法 不知不見 是則名為
菩薩行處 一切諸法 空無所有
無有常住 亦無起滅 是名智者
所親近處 顛倒分別 諸法有無
是實(shí)非實(shí) 是生非生 在于閑處
修攝其心 安住不動(dòng) 如須彌山
觀一切法 皆無所有 猶如虛空
無有堅(jiān)固 不生不出 不動(dòng)不退
常住一相 是名近處 若有比丘
于我滅后 入是行處 及親近處
說斯經(jīng)時(shí) 無有怯弱 菩薩有時(shí)
入于靜室 以正憶念 隨義觀法
從禪定起 為諸國(guó)王 王子臣民
婆羅門等 開化演暢 說斯經(jīng)典
其心安隱 無有怯弱 文殊師利
是名菩薩 安住初法 能于后世
說法華經(jīng)
又文殊師利。如來滅后。于末法中欲說是經(jīng)。應(yīng)住安樂行。若口宣說若讀經(jīng)時(shí)。不樂說人及經(jīng)典過。亦不輕慢諸余法師。不說他人好惡長(zhǎng)短。于聲聞人亦不稱名說其過惡。亦不稱名贊嘆其美。又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難問。不以小乘法答。但以大乘而為解說。令得一切種智。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說偈言
菩薩常樂 安隱說法 于清凈地
而施床座 以油涂身 澡浴塵穢
著新凈衣 內(nèi)外俱凈 安處法座
隨問為說 若有比丘 及比丘尼
諸優(yōu)婆塞 及優(yōu)婆夷 國(guó)王王子
群臣士民 以微妙義 和顏為說
若有難問 隨義而答 因緣譬喻
敷演分別 以是方便 皆使發(fā)心
漸漸增益 入于佛道 除懶惰意
及懈怠想 離諸憂惱 慈心說法
晝夜常說 無上道教 以諸因緣
無量譬喻 開示眾生 咸令歡喜
衣服臥具 飲食醫(yī)藥 而于其中
無所悕望 但一心念 說法因緣
愿成佛道 令眾亦爾 是則大利
安樂供養(yǎng) 我滅度后 若有比丘
能演說斯 妙法華經(jīng) 心無嫉恚
諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
安住忍故 智者如是 善修其心
能住安樂 如我上說 其人功德
千萬億劫 算數(shù)譬喻 說不能盡
又文殊師利。菩薩摩訶薩。于后末世法欲滅時(shí)。受持讀誦斯經(jīng)典者。無懷嫉妒謟誑之心。亦勿輕罵學(xué)佛道者求其長(zhǎng)短。若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。求聲聞?wù)摺Ｇ蟊僦Х鹫?。求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言汝等去道甚遠(yuǎn)。終不能得一切種智。所以者何。汝是放逸之人。于道懈怠故。又亦不應(yīng)戲論諸法有所諍競(jìng)。當(dāng)于一切眾生起大悲想。于諸如來起慈父想。于諸菩薩起大師想。于十方諸大菩薩。常應(yīng)深心恭敬禮拜。于一切眾生平等說法。以順法故不多不少。乃至深愛法者。亦不為多說
文殊師利。是菩薩摩訶薩。于后末世法欲滅時(shí)。有成就是第三安樂行者。說是法時(shí)無能惱亂。得好同學(xué)共讀誦是經(jīng)。亦得大眾而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能說。說已能書。若使人書。供養(yǎng)經(jīng)卷恭敬尊重贊嘆。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說偈言
若欲說是經(jīng) 當(dāng)舍嫉恚慢
謟誑邪偽心 常修質(zhì)直行
不輕蔑于人 亦不戲論法
不令他疑悔 云汝不得佛
是佛子說法 常柔和能忍
慈悲于一切 不生懈怠心
十方大菩薩 愍眾故行道
應(yīng)生恭敬心 是則我大師
于諸佛世尊 生無上父想
破于憍慢心 說法無障礙
第三法如是 智者應(yīng)守護(hù)
一心安樂行 無量眾所敬
又文殊師利。菩薩摩訶薩。于后末世法欲滅時(shí)。有持是法華經(jīng)者于在家出家人中生大慈心。于非菩薩人中生大悲心。應(yīng)作是念。如是之人則為大失。如來方便隨宜說法。不聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不信不解是經(jīng)。我得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。于如來滅后。有成就此第四法者。說是法時(shí)無有過失。常為比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。國(guó)王王子大臣人民婆羅門居士等。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。虛空諸天為聽法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天晝夜。常為法故而衛(wèi)護(hù)之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經(jīng)是一切過去未來現(xiàn)在諸佛神力所護(hù)故。文殊師利。是法華經(jīng)。于無量國(guó)中。乃至名字不可得聞。何況得見受持讀誦
文殊師利。譬如強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王。欲以威勢(shì)降伏諸國(guó)。而諸小王不順其命。時(shí)轉(zhuǎn)輪王。起種種兵而往討罰。王見兵眾戰(zhàn)有功者。即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑?；蚺c衣服嚴(yán)身之具。或與種種珍寶金銀琉璃車磲馬腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨(dú)王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。文殊師利。如來亦復(fù)如是。以禪定智慧力得法國(guó)土王于三界。而諸魔王不肯順伏。如來賢圣諸將與之共戰(zhàn)。其有功者心亦歡喜。于四眾中為說諸經(jīng)令其心悅。賜以禪定解脫無漏根力諸法之財(cái)。又復(fù)賜與涅槃之城言得滅度。引導(dǎo)其心令皆歡喜。而不為說是法華經(jīng)。文殊師利。如轉(zhuǎn)輪王見諸兵眾有大功者心甚歡喜。以此難信之珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復(fù)如是。于三界中為大法王。以法教化一切眾生。見賢圣軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰(zhàn)有大功勛。滅三毒出三界破魔網(wǎng)。爾時(shí)如來亦大歡喜。此法華經(jīng)。能令眾生至一切智。一切世間多怨難信。先所未說而今說之。文殊師利。此法華經(jīng)。是諸如來第一之說。于諸說中最為甚深。末后賜與。如彼強(qiáng)力之王。久護(hù)明珠今乃與之。文殊師利。此法華經(jīng)。諸佛如來秘密之藏。于諸經(jīng)中最在其上。長(zhǎng)夜守護(hù)不妄宣說。始于今日。乃與汝等而敷演之。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說偈言
常行忍辱 哀愍一切 乃能演說
佛所贊經(jīng) 后末世時(shí) 持此經(jīng)者
于家出家 及非菩薩 應(yīng)生慈悲
斯等不聞 不信是經(jīng) 則為大失
我得佛道 以諸方便 為說此法
令住其中 譬如強(qiáng)力 轉(zhuǎn)輪之王
兵戰(zhàn)有功 賞賜諸物 象馬車乘
嚴(yán)身之具 及諸田宅 聚落城邑
或與衣服 種種珍寶 奴婢財(cái)物
歡喜賜與 如有勇健 能為難事
王解髻中 明珠賜之 如來亦爾
為諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
以大慈悲 如法化世 見一切人
受諸苦惱 欲求解脫 與諸魔戰(zhàn)
為是眾生 說種種法 以大方便
說此諸經(jīng) 既知眾生 得其力已
末后乃為 說是法華 如王解髻
明珠與之 此經(jīng)為尊 眾經(jīng)中上
我常守護(hù) 不妄開示 今正是時(shí)
為汝等說 我滅度后 求佛道者
欲得安隱 演說斯經(jīng) 應(yīng)當(dāng)親近
如是四法 讀是經(jīng)者 常無憂惱
又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
卑賤丑陋 眾生樂見 如慕賢圣
天諸童子 以為給使 刀杖不加
毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
游行無畏 如師子王 智慧光明
如日之照 若于夢(mèng)中 但見妙事
見諸如來 坐師子座 諸比丘眾
圍繞說法 又見龍神 阿修羅等
數(shù)如恒沙 恭敬合掌 自見其身
而為說法 又見諸佛 身相金色
放無量光 照于一切 以梵音聲
演說諸法 佛為四眾 說無上法
見身處中 合掌贊佛 聞法歡喜
而為供養(yǎng) 得陀羅尼 證不退智
佛知其心 深入佛道 即為授記
成最正覺 汝善男子 當(dāng)于來世
得無量智 佛之大道 國(guó)土嚴(yán)凈
廣大無比 亦有四眾 合掌聽法
又見自身 在山林中 修習(xí)善法
證諸實(shí)相 深入禪定 見十方佛
諸佛身金色 百福相莊嚴(yán)
聞法為人說 常有是好夢(mèng)
又夢(mèng)作國(guó)王 舍宮殿眷屬
及上妙五欲 行詣?dòng)诘缊?chǎng)
在菩提樹下 而處師子座
求道過七日 得諸佛之智
成無上道已 起而轉(zhuǎn)法輪
為四眾說法 經(jīng)千萬億劫
說無漏妙法 度無量眾生
后當(dāng)入涅槃 如煙盡燈滅
若后惡世中 說是第一法
是人得大利 如上諸功德
（補(bǔ)缺真言）
南謨喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰?；?，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
（三遍）
（就跪一拜，起立問訊）
三修 歸依三寶
自歸依佛 當(dāng)愿眾生?體解大道?發(fā)無上心
（一稱一拜）
自歸依法 當(dāng)愿眾生?深入經(jīng)藏?智慧如海
（一稱一拜）
自歸依僧 當(dāng)愿眾生?統(tǒng)理大眾?一切無閡 和南圣眾
（一稱一拜，問訊）
南無普賢菩薩摩訶薩
（三稱三拜，問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
至心懺悔 弟子(某甲)等 及法界眾生。從無始世來 無明所覆 顛倒迷惑。而由六根 三業(yè)不善 廣造十惡 四重五逆。乃至十重 四十八輕 無量無邊 說不可盡。十方諸佛 常在世間。法音不絕。妙香充塞。法味盈空。放凈光明 照觸一切。常住妙理 遍滿虛空。我無始來 六根內(nèi)盲 三業(yè)昏暗。不見不聞 不覺不知。以是因緣 長(zhǎng)流生死。經(jīng)歷惡道 百千萬劫 永無出期。經(jīng)云釋迦如來 名毗盧遮那 遍一切處。是故當(dāng)知 一切諸法 無非佛法。而我不了 隨無明流。是則于菩提中 見不清凈。于解脫中 而起纏縛。今始覺悟 今始改悔。生大慚愧 生大怖畏。誦持大乘 三業(yè)供養(yǎng)。歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。發(fā)露懺悔 六根三業(yè)所作。永斷相續(xù) 不復(fù)更造。以是因緣 令我與法界眾生 三業(yè)六根 無始所作 現(xiàn)作當(dāng)作 自作教他。見聞隨喜。若憶不憶 若識(shí)不識(shí) 若疑不疑 若覆若露。畢竟清凈。
（就跪一拜，起立問訊）
（長(zhǎng)跪合掌，念誦下文）
（總五悔文）
至心懺悔 弟子(某甲)等?與一切法界眾生。從無始來 眼根因緣 貪著諸色。耳根因緣 隨逐外聲。鼻根因緣 聞諸香氣。舌根因緣 貪著美味。身根因緣 貪著諸觸。意根因緣 貪著諸法。狂愚不了 隨所緣境 起貪嗔癡。如是邪念 能生一切雜業(yè)。所謂十惡五逆。猶如猿猴 亦如黐膠 處處貪著 遍至一切六情根中。此六根業(yè) 枝條華葉 悉滿三界 二十五有 一切生處。亦能增長(zhǎng) 無明老死 十二苦事。八邪八難 無不經(jīng)歷。無量無邊 惡不善報(bào) 從六根生。如是六根 即是一切生死根本 眾苦之源。十方諸佛 常在不滅 我濁惡眼 障故不見。十方諸佛 常在說法 我濁惡耳 障故不聞。十方諸佛 功德妙香 充滿法界 我濁惡鼻 障故不聞。諸佛法味 彌滿法界 舌根罪故 不能別了。十方諸佛 常放凈光 照觸我等 身根重罪 障故不覺。一切諸法 悉是佛法 妄想分別 受諸熱惱。是則于菩提中 見不清凈 于解脫中 而起纏縛。今始覺悟 生重慚愧 生重怖畏。誦持大乘 如說修行 歸向普賢菩薩 及一切世尊。燒香散華。說六根罪 發(fā)露懺悔 不敢覆藏。以是因緣 令我與法界眾生 六根所起一切惡業(yè) 已起今起 未來應(yīng)起。洗浣懺悔 畢竟清凈。勸請(qǐng)諸佛 久住說法。隨喜凡圣 所有功德。回向眾善 同趣菩提。盡此報(bào)身 得生安養(yǎng)。一切行愿 速得圓滿。
懺悔勸請(qǐng)隨喜回向發(fā)愿已 歸命禮三寶
（就跪一拜，起立問訊）
拜懺功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
拜懺已竟，至心禮三寶。
（三拜結(jié)束）