來源：夢參老和尚 2024年10月21日
他有他的境界相，你有你的境界相
夢參老和尚
初住的菩薩，只是化現(xiàn)而已。他所說的法，只限制十信、十住的法。他勸一切眾生修行起信心，也只能到初信、十信到初住，到十行他都不知道了。十行的菩薩也不知道十回向的事，這叫下位不知上位事。
經(jīng)常有道友這樣問某一位老法師，或問某一位老和尚：你修的什么法？你的功力如何？這些問題他沒辦法答復(fù)你。答復(fù)你，你也不知道，你在哪個(gè)位說哪個(gè)位的事。好多道友們，特別是在家居士請問：“師父，你現(xiàn)在功力怎么樣？你修的什么法？能不能跟我說一說？”只能答復(fù)他，“不能說。說了你也不會信，說了你也不知道?！币?yàn)樗兴木辰缦啵阌心愕木辰缦唷?/p>
我們在鼓山的時(shí)候，有些在禪堂參禪的問老和尚，老和尚從來不答復(fù)，理都不理他。為什么？沒法答復(fù)他。問佛，佛也不答。眾生從什么時(shí)候迷的？到什么時(shí)候眾生才不迷？這都是佛所不答的。眾生界盡不盡？地獄空不空？佛都不會答復(fù)他的。有的說佛有三不答，有的說佛有六不答。因?yàn)榇饛?fù)沒有用，他沒法證入，各人是各人的業(yè)。
有位張無盡的老居士，他說了這么兩句話，“斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪”，妄想不要斷，妄想是沒有的，妄想即是真?，F(xiàn)在我們都是妄修，在這聽課，說者、聽者都是妄，這個(gè)妄能顯真，妄即是真。他說如果把妄想除了，真也就沒有，斷妄想又增加一個(gè)病；一真法界趣向真如，這也是邪知邪見。真如是不空的智慧體性。
“我想證得真如，想趣向真如”，有這個(gè)想法是不對的，就像我們現(xiàn)在對一切經(jīng)典，對所做的一切事物，對佛、法、僧三寶恭敬供養(yǎng)，這算不算執(zhí)著？磕頭禮拜是要消業(yè)障。再舉所有的戒律，叫你不要做的，貪、嗔、癡要不要去掉？要不要消滅它？三寶有沒有？這是要你經(jīng)常用觀力去觀。在什么位說什么話，現(xiàn)在妄想你是要斷的，貪、嗔、癡是要用戒、定、慧去除的。
等到你真證了，完全不執(zhí)著，你看見一切眾生都是佛，以佛心觀眾生，以佛眼看眾生，眾生都是佛。現(xiàn)在我們以這個(gè)眾生眼來看佛，佛也不是佛，你看的是泥塑木雕的相。不是這樣嗎？