來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2024年10月23日
眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中
每一個(gè)參加羯磨的凈人，他的發(fā)心，我們都要去感受、去隨喜。平時(shí)一個(gè)居士來這里，說他想要出家，我就不敢輕慢。哪怕他資質(zhì)再差，能生起一念出家之心都是不可思議的。他想出家，那就是老佛爺跟他之間的事了。
但不是穿身衣服、剃個(gè)頭發(fā)就叫出家，出家是要出離自己。出家后，一方面為常住服務(wù)，另一方面又要馬上清零，什么都沒有。提起的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真，放下的時(shí)候干干凈凈?！?strong>我”是啥？啥也不是，放得徹徹底底。就如一根草一把火燒了，剩一點(diǎn)灰還一陣風(fēng)吹了，這才是修行人。
剃度后，大家可以在這里聽經(jīng)聞法，養(yǎng)育自己的法身慧命。但是，是養(yǎng)得有智慧了，建立了概念，堅(jiān)定了信心，變得勇猛了呢；還是越來越脆弱，順境會(huì)修、逆境就不會(huì)修了呢，這一點(diǎn)我們自己隨時(shí)都要去反思。
說到底，僧團(tuán)只是助緣，無法幫你去除自我；作為師父也一樣，能送給你們多少就送你們多少，但很難直接送你們?nèi)O樂世界。三寶能為你做的，只是盡量送你們離解脫近一點(diǎn)，離輪回遠(yuǎn)一點(diǎn)。
但其實(shí)三寶地和極樂世界是一樣的，你如果對(duì)在三寶地里負(fù)責(zé)的事馬馬虎虎，你的極樂世界的緣分就會(huì)薄。修行就在這個(gè)當(dāng)中，天天在三寶地里，處處都是修行，要認(rèn)真對(duì)待。
三寶的功德什么時(shí)候能顯現(xiàn)在你心里？一定是你身心清凈的時(shí)候。不清凈時(shí)，煩惱就像烏云一樣把月亮遮住了。戒定慧就是幫助我們恢復(fù)清凈的，“眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中”。尤其出家后，與僧團(tuán)共住，肯定比世間清凈得多。即使還有煩惱，也是天天在了煩惱。
這里就有一個(gè)問題值得我們每一個(gè)人捫心自問：假設(shè)哪一天把你打一頓，再趕你出廟門，你心里還會(huì)有三寶嗎？那時(shí)你是“我”沒有了還是三寶沒有了？如果是“我”的魔大起來了，三寶沒影了，那你感受到的三寶就是這么脆弱的嗎？別人打兩下罵兩句就沒了，你還怎么了生死？
滅煩惱是自己的事，想長(zhǎng)養(yǎng)清凈也是自己的事。在寺院，飯大家一起吃，大寮里燒好了，觀堂里去過堂，平等地受用。但清凈沒有辦法平等地受用，你的清凈別人給不了。這就是佛法里面講理論時(shí)所說的，佛不能以手來賜功德，也不能拿水去洗罪業(yè)。水沒有辦法洗凈你的罪業(yè)，需要靠你自己的心去覺悟。
修行的主人翁是我們自己。師父也好、道友也好，都是在給你演戲，是為你做配角的。哪怕就是打你一頓罵你幾句把你趕走了，這也是屬于配角的戲，關(guān)鍵看你這個(gè)主人翁，你面對(duì)這個(gè)情境時(shí)怎么去消化它，怎么能把“我”降服住，還依然憶念三寶。
當(dāng)你能把我執(zhí)、把貪嗔癡降服、化解，從而越來越柔軟時(shí)，人就像水一樣，像空氣一樣，極樂世界擋都擋不住地就現(xiàn)前了。反之，一個(gè)我執(zhí)很重、煩惱很重的人，你想把極樂世界塞給他都塞不進(jìn)。不要說現(xiàn)前的善知識(shí)了，就是釋迦佛陀、阿彌陀佛親自來，也給不了他。
所以我們能如法修行，戒定慧莊嚴(yán)，產(chǎn)生了功德體之后，念《大般涅槃經(jīng)》就非常地殊勝。大般涅槃是什么，三寶的體性是什么，我們?nèi)绻荏w受到一分，就有一朵蓮花可以安住了。只要你得“法份”，五濁惡世也好末法時(shí)代也好，都跟你沒有關(guān)系了。
這是佛陀祂老人家示現(xiàn)八相成道度化眾生的真正目的，也是我們辭親割愛隨佛出家的目標(biāo)所在。只要你的“我”沒有了，跟法相應(yīng)了，再多的魔王來也擋不住你去極樂世界。