來源：佛教慧日 2024年11月11日
我們這一生聞過的法，
是要去用的。
如果活著的時(shí)候
訓(xùn)練得很嫻熟，
死亡之后在中陰身時(shí)
運(yùn)用起來就能得心應(yīng)手。
反之，人身失去時(shí)，一輩子佛法的熏習(xí)在八識田里沒有成熟，世間的濁業(yè)反而成熟的話，解脫就會很渺茫。
我們很多老和尚，童真入道，沒有經(jīng)過世間的染污，他一輩子積累的凈業(yè)成就的時(shí)候，極樂就現(xiàn)前了。所以一個(gè)真正的修行人為什么要低調(diào)？因?yàn)樾扌心懿荒芰松朗呛軐?shí)在的一樁事。
對修行人來講，轉(zhuǎn)染成凈，脫離輪回，走在這條解脫路上時(shí)，助道因緣就很重要。
所以我們到了一個(gè)道場，與那里是相生的關(guān)系還是相克的關(guān)系，自己要很小心。如果相生，就是善緣一場；如果相克，就變成一場惡緣。這就是聽經(jīng)聞法的重要性，因?yàn)槿绻宦牱?，不能把我們的心相續(xù)理到如法的境界，你就會被煩惱控制；煩惱一旦占了上風(fēng)，人與人之間的緣分就會變成惡緣。
生命就是這樣，不進(jìn)則退。你今天是好人，明天還想做好人，就要小心謹(jǐn)慎。不是今天是好人就永遠(yuǎn)是好人。
同樣，你今天悟到了《金剛經(jīng)》所講的“真空妙有”，并不代表你永遠(yuǎn)悟到了。你的分別意識對不分別的真理在一瞬間有所領(lǐng)悟，但你的習(xí)氣還保持在原地不動呀。
所以要常常地憶念那個(gè)金剛體性、真空妙有，常常憶念阿彌陀佛、無量光無量壽，這樣才會念念增明。
以三寶為對境，每一個(gè)殊勝的念，每一個(gè)至誠的念，都能消你八十億劫生死重罪。反之，八十億劫生死重罪就能滅你的善念、你的佛念、你的菩提念。
所以到底是站在念佛的一面來滅自己的習(xí)氣，還是站在習(xí)氣的一面來滅自己的正念，這是一個(gè)拔河的過程。
就算是菩薩還有一個(gè)不退轉(zhuǎn)位。菩薩五十二階位，十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，到初地歡喜地菩薩，階位已經(jīng)很高，祂已經(jīng)明心見性，但并不代表不會退轉(zhuǎn)。
這就是為什么我們要求愿往生極樂世界，因?yàn)槿绻煌鷺O樂，有多少菩薩將會退失菩提心，回到凡夫地，從而再次墮入輪回的旋渦。
修行就是這樣高難度的。真理的本體是不生不滅、不垢不凈的、不增不減的，但這一個(gè)萬法清凈的本面跟你介紹，你要聽懂不容易；能聽懂又能認(rèn)識，不容易；認(rèn)識之后還能護(hù)念住，更不容易。
所以這整個(gè)過程實(shí)際上離不開善知識和清凈道友的助道因緣。離開了這樣一個(gè)成長環(huán)境，就會像魚離開了水。
在這里，我們大家相互間是清凈的道友，但此生能夠成為不變的清凈道友嗎？此時(shí)，我們是三寶弟子，但這一生乃至生生世世都能成為三寶弟子嗎？你現(xiàn)在看到寺廟、看到出家人覺得有一點(diǎn)緣，但這種信心你能保持幾年？
我們很多人跟佛門的緣，實(shí)際上是很薄的。有的就是一面之緣，有的是微微一笑的緣，有的是聽到一次名字的緣，有的是見一次面的緣，還有的人的福報(bào)只是踏進(jìn)佛門一次，下一次就再也發(fā)不起心了。
所以我們今天加入進(jìn)奉獻(xiàn)的隊(duì)伍，進(jìn)行身口意的密集型修行，實(shí)際上是為了把這個(gè)緣注入到更深厚的緣分中去，使它經(jīng)得起歲月的消磨。
從而，令我們最終的解脫變得更有把握。