來源：老和尚的法語 2024年12月15日
印光大師：在家念佛人不能斷欲是否有過？色欲與疾病關(guān)系重大嗎？
在家人固不以斷欲為事，然須節(jié)減。若將此事作尋常茶飯，則亦有過，但比邪淫較輕點(diǎn)。果能節(jié)欲，則于己于婦于兒女，皆有不思議之大益。
世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。所以人生欲得無病健康，必須極力節(jié)欲。欲事一多，則種種毛病悉皆發(fā)生。
女色一事，在家人固不以斷欲為事，然須節(jié)減。若將此事作尋常茶飯，則亦有過，但比邪淫較輕點(diǎn)。果能節(jié)欲，則于己于婦于兒女，皆有不思議之大益?；蚰?、或季、或月行一次，量自與婦之性情而為限制，則于修道、于宗祀，皆可有大利益。以寡欲之人多子，而且龐厚無病，性情淳淑故也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三 第80頁 復(fù)金慧暢居士書）
吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之于命，豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人，彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎？至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此禍之烈，世無有二。可不哀哉！可不畏哀！亦有不費(fèi)一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒淫乎？夫婦正淫，前已略說利害，今且不論。至于邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事。是以艷女來奔，妖姬獻(xiàn)媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑。小人視為莫大之幸福而納之，必致災(zāi)星蒞止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人茍于女色關(guān)頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送于俄頃之歡娛也。哀哉！
（《新編全本印光法師文鈔》卷六 第1087頁 欲?；乜衿談袷艹至魍ㄐ颍?/strong>
重重災(zāi)病，總由宿業(yè)深，而現(xiàn)行不謹(jǐn)所致。人生欲得無病健康，必須極力節(jié)欲。欲事一多，則種種毛病悉皆發(fā)生。世人以行欲為樂，不知樂只一彈指頃，苦便一生常膺也。汝宜息心念佛，并念觀音，將己妻妾，作道友想，相敬如賓，不使起一欲念。如是久久，則諸病悉可痊愈矣。若病已痊愈，猶不可即行房事。須大強(qiáng)健后，為繼嗣故，偶一行之，則必能生育。而且龐厚聰明，無諸疾病，此系先天之培植也。若不知此義，則自己妻妾，并所生兒女，均無強(qiáng)健無病之幸福矣。此語亦宜與妻妾說之。此求諸己者。至于念佛，乃求諸佛者。己不節(jié)欲，佛也不易保佑。己肯節(jié)欲，再加至誠念佛，定規(guī)會(huì)諸病不生。
（《新編全本印光法師文鈔》卷八 第148頁 復(fù)鮑衡士居士書）