來源：佛教慧日 2024年12月19日
悟公上人圓寂前四個月，我去看他，他給我描述極樂世界：諸大菩薩皆在西方極樂世界，聽阿彌陀佛現(xiàn)在說法。老人家在說，我就汗毛直豎。這太真實了，就好像他親眼看到了，再親口轉(zhuǎn)述給我們。
我學(xué)佛最早得益是從《金剛經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》，實際上還是有點像禪宗參心法的。對心法的參悟，我一直按照“一為無量，無量為一”，沒想到上人最后講的就是這個。他當(dāng)時講給我聽的，現(xiàn)在也永遠印在我心里。
這一晃，將近二十年過去了，這就叫“成始成終”，從初發(fā)心到畢竟，初心畢竟不二。
但是，我做居士時領(lǐng)悟的這點，跟現(xiàn)在領(lǐng)悟這點，兩者會一樣嗎？不一樣的。就像依著不同的見去行持事業(yè)，所積累的資糧是不一樣的。
比如出家人學(xué)出食，要觀想水廣大如海，海面蕩起波紋，再在剎那之間，水又變成了“乳?！薄傞_始學(xué)，跟觀想了十年之后，這個觀想會一樣嗎？不一樣的。剛學(xué)的時候，自己或在“頻道”，或不在“頻道”，或有狀態(tài)，或無狀態(tài)，想得含含糊糊，但十年之后就很嫻熟了，一想，剎那間就是“乳海”，眾生都喝得飽飽的。
正因如此，我才說我們不過是通過修，證明了佛教是真實的，阿羅漢、菩薩、佛是真實存在的。我們才初機修行，就能感覺到身心愉悅，覺得世界都煥然一新，那諸佛菩薩呢？大修行者呢？善知識呢？他們早就證悟，早就保任，已經(jīng)爐火純青。這也是為什么我們要對善知識生信心。
然后，我們自己對佛法還是要有理解，有實踐，也要有體悟，乃至有覺受。我們要嘗到佛法的解脫的快樂啊！
——三參法師
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