來(lái)源：釋源慧法師? 時(shí)間：2024-06-20
背楞嚴(yán)咒，大腦里沒(méi)有想法了是對(duì)的嗎
問(wèn)：剛開始學(xué)背《楞嚴(yán)咒》的時(shí)候，是眼睛看，大腦記?，F(xiàn)在背《楞嚴(yán)咒》，只是嘴巴在動(dòng)，聲音從嘴巴里流出來(lái)，但是不知道背的是什么，大腦里什么都沒(méi)有，這是怎么回事呢？
師答：
這是進(jìn)入到狀態(tài)了。《楞嚴(yán)咒》我們叫“楞半年”，就是你沒(méi)有半年的時(shí)間，很難熟練地把它背下來(lái)。你剛開始背的時(shí)候，需要的是頭腦的記憶。但是我們讓你念咒、誦咒、背咒，目的不是讓你用頭腦，是要讓你的頭腦停下來(lái)，我們講“一念代替萬(wàn)念”。如果你還在用大腦，說(shuō)明你還不熟練，還沒(méi)進(jìn)入狀態(tài)。當(dāng)你無(wú)數(shù)次的重復(fù)，重復(fù)到你已經(jīng)把它印到你的八識(shí)或者潛意識(shí)里面的時(shí)候，你已經(jīng)形成很自然的習(xí)慣，你不需要頭腦的參與了，這個(gè)時(shí)候你的頭腦是不是就休息了？頭腦休息的這一刻就是覺知的一刻。
如果有一天你能誦《楞嚴(yán)咒》一直如此專注，你的頭腦一直不啟動(dòng)，它能夠停得下來(lái)，這個(gè)就是功夫。我們講入道之門、明心見性靠的就是這個(gè)。我們讓你觀想五分鐘、十分鐘、一個(gè)小時(shí)，這跟你念咒的道理是一樣的。你念一個(gè)小時(shí)的咒，這一個(gè)小時(shí)你什么妄想都沒(méi)有，你一直在念，你保持在這種狀態(tài)下，這種狀態(tài)就是靜心的狀態(tài)，就是頭腦休息的狀態(tài)。
平時(shí)你要是不通過(guò)這個(gè)方法，你的頭腦能夠停下來(lái)嗎？停不下來(lái)的。你一直在不斷地想東想西，那么在這種情況下，你怎么能靜心呢？怎么能夠體會(huì)到我們的自性、覺性呢？那么讓你修法，修的就是讓你的頭腦停下來(lái)。你通過(guò)這種習(xí)慣也好、慣性也好，把頭腦占領(lǐng)了，它沒(méi)有空去起雜念了，這就是第一步降伏其心。
當(dāng)你能夠保持住這種狀態(tài)的時(shí)候，慢慢這種狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間就會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，你這種持續(xù)的習(xí)慣就會(huì)越來(lái)越熟練。當(dāng)你熟練了以后，你不需要念《楞嚴(yán)咒》也可以保持到這種靜心的狀態(tài)，甚至頭腦不動(dòng)的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候你不就回歸到覺性上面來(lái)了嗎？但是如果你沒(méi)有前面這些功夫，你是做不到的。所以說(shuō)不要去想頭腦的事情，真正讓你入道的不是這個(gè)頭腦，頭腦停下來(lái)才能入道。要讓頭腦想動(dòng)的時(shí)候就能動(dòng)，想停的時(shí)候就能停，那個(gè)時(shí)候我們才有做主的可能，所以說(shuō)這是好事。