來(lái)源：深圳弘法寺 2024年12月23日
佛教最根本的法則——緣起，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是各種條件相互作用的結(jié)果，也就是說(shuō)，萬(wàn)物是相互依存、互為條件的。施恩與報(bào)恩兩者之間亦是如此，與儒家思想注重上下層級(jí)的恩親倫理相比，佛教更為強(qiáng)調(diào)橫向?qū)用娴母卸髋c報(bào)恩。
曾經(jīng)有一段時(shí)期，王舍城迦蘭陀竹園每到夜晚時(shí)分，就會(huì)出現(xiàn)一種不尋常的聲音。不過(guò)，隔一段時(shí)日后，這不尋常的聲音消失了，卻出現(xiàn)另一樁不尋常的事
一位小沙彌的身邊經(jīng)常跟著一只可愛(ài)的狐貍。一些初學(xué)的比丘對(duì)這件事感到非常奇怪，于是到精舍請(qǐng)問(wèn)佛陀。
“佛陀！最近在竹園中，有位小沙彌的身旁常常跟隨著一只小狐貍，這是怎么一回事??？”
“比丘們！那是因?yàn)楹偸芰藗∩硰洸蝗毯傇馐芷渌麆?dòng)物的殘害，于是把牠救回來(lái)，為牠療傷，因此竹林外的哀鳴聲也就消失了?！?nbsp;
佛陀接著說(shuō)：“狐貍?cè)?，舍不得離開(kāi)小沙彌，而且為了感激沙彌的救命之恩，所以留下來(lái)，跟隨在沙彌身旁?！?nbsp;
“佛陀！真是不可思議呀！狐貍也懂得感恩哪！”
“是啊！狐貍尚且懂得感恩，一個(gè)人如果不懂得知恩圖報(bào)，真是禽獸不如。這樣的人，不但人類(lèi)要唾棄他，連動(dòng)物也不喜歡親近他，這種人是世間上最貧窮的人。所以做人應(yīng)該知恩報(bào)恩，而且要滴水之恩，涌泉以報(bào)，這才是富有的人?！?nbsp;
“佛陀！我們懂了，原來(lái)感恩的心正是人類(lèi)最大的財(cái)富，能夠帶來(lái)和平與滿足。佛陀！是不是這樣呢？”
“比丘們！你們學(xué)習(xí)很有進(jìn)步，你們都是心靈富有的人。”佛陀無(wú)限欣慰的贊許著。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的竹林盡頭，小沙彌正在禪坐，而狐貍則在一旁靜靜的守護(hù)著……
《說(shuō)文解字》將“恩”解釋為“惠”。佛陀也教誡比丘，“知恩報(bào)恩。其有小恩尚報(bào)，終不忘失，況復(fù)大恩”“少恩加己，思欲大報(bào)”，要求在家弟子常懷感恩之心，盡力回報(bào)加之己身的恩惠。
諺語(yǔ)云：“吃果子，拜樹(shù)頭，吃米飯，敬鋤頭”，我們可以在社會(huì)生存，是眾人的成就，觀一餐飯，由墾植、收割、蹂治、舂磨、炊煮，中蒙受眾生恩德，難以度量。因此，我們不僅要知恩，還要感恩、報(bào)恩。
感恩不僅是對(duì)提攜與關(guān)心自己的長(zhǎng)輩、上級(jí)，對(duì)平輩及晚輩的相助和照顧都要感恩，佛法講“無(wú)緣大慈，同體大悲”，視一切男子為我父，一切女子為我母。如果能以報(bào)恩心來(lái)生活，定會(huì)充滿感激，而不會(huì)有怨恨、失望、不服氣等想法，人與人之間也更祥和喜樂(lè)。
本煥長(zhǎng)老開(kāi)示：“佛教里講四種恩，甚為難報(bào)。哪四種呢？一者父，二者母，三者如來(lái)，四者說(shuō)法法師。佛經(jīng)上說(shuō)了：‘若有供養(yǎng)此四種人，得無(wú)量福?，F(xiàn)在為人之所贊嘆，于未來(lái)世能得菩提’。所以我希望大家都能真正發(fā)起心來(lái)，多做善事，多做孝敬父母師長(zhǎng)的事情，多做有利于社會(huì)的事情?！?/strong>