來源：深圳弘法寺 2024年12月23日
佛教最根本的法則——緣起，認為萬事萬物都是各種條件相互作用的結(jié)果，也就是說，萬物是相互依存、互為條件的。施恩與報恩兩者之間亦是如此，與儒家思想注重上下層級的恩親倫理相比，佛教更為強調(diào)橫向?qū)用娴母卸髋c報恩。
曾經(jīng)有一段時期，王舍城迦蘭陀竹園每到夜晚時分，就會出現(xiàn)一種不尋常的聲音。不過，隔一段時日后，這不尋常的聲音消失了，卻出現(xiàn)另一樁不尋常的事
一位小沙彌的身邊經(jīng)常跟著一只可愛的狐貍。一些初學(xué)的比丘對這件事感到非常奇怪，于是到精舍請問佛陀。
“佛陀！最近在竹園中，有位小沙彌的身旁常常跟隨著一只小狐貍，這是怎么一回事?。俊?nbsp;
“比丘們！那是因為狐貍受了傷，小沙彌不忍狐貍遭受其他動物的殘害，于是把牠救回來，為牠療傷，因此竹林外的哀鳴聲也就消失了?！?nbsp;
佛陀接著說：“狐貍?cè)?，舍不得離開小沙彌，而且為了感激沙彌的救命之恩，所以留下來，跟隨在沙彌身旁。”
“佛陀！真是不可思議呀！狐貍也懂得感恩哪！”
“是??！狐貍尚且懂得感恩，一個人如果不懂得知恩圖報，真是禽獸不如。這樣的人，不但人類要唾棄他，連動物也不喜歡親近他，這種人是世間上最貧窮的人。所以做人應(yīng)該知恩報恩，而且要滴水之恩，涌泉以報，這才是富有的人?！?nbsp;
“佛陀！我們懂了，原來感恩的心正是人類最大的財富，能夠帶來和平與滿足。佛陀！是不是這樣呢？”
“比丘們！你們學(xué)習(xí)很有進步，你們都是心靈富有的人?！狈鹜訜o限欣慰的贊許著。
遠遠的竹林盡頭，小沙彌正在禪坐，而狐貍則在一旁靜靜的守護著……
《說文解字》將“恩”解釋為“惠”。佛陀也教誡比丘，“知恩報恩。其有小恩尚報，終不忘失，況復(fù)大恩”“少恩加己，思欲大報”，要求在家弟子常懷感恩之心，盡力回報加之己身的恩惠。
諺語云：“吃果子，拜樹頭，吃米飯，敬鋤頭”，我們可以在社會生存，是眾人的成就，觀一餐飯，由墾植、收割、蹂治、舂磨、炊煮，中蒙受眾生恩德，難以度量。因此，我們不僅要知恩，還要感恩、報恩。
感恩不僅是對提攜與關(guān)心自己的長輩、上級，對平輩及晚輩的相助和照顧都要感恩，佛法講“無緣大慈，同體大悲”，視一切男子為我父，一切女子為我母。如果能以報恩心來生活，定會充滿感激，而不會有怨恨、失望、不服氣等想法，人與人之間也更祥和喜樂。
本煥長老開示：“佛教里講四種恩，甚為難報。哪四種呢？一者父，二者母，三者如來，四者說法法師。佛經(jīng)上說了：‘若有供養(yǎng)此四種人，得無量?！，F(xiàn)在為人之所贊嘆，于未來世能得菩提’。所以我希望大家都能真正發(fā)起心來，多做善事，多做孝敬父母師長的事情，多做有利于社會的事情。”