來源：虛云文化亭 2024年09月03日
整個<如來壽量品>就是在講佛陀度化眾生的模式，而這個模式對我們凈土宗是格外重要。因?yàn)槊恳粋€人一輩子當(dāng)中都念了很多佛號，等臨命終的時候，它有不同的結(jié)果出來。
你看有些人念一輩子佛，到臨終的時候，他既沒有見佛，也沒有聞法，當(dāng)然也不可能往生。但是有些人，甚至于到臨命終的時候才開始醒悟，學(xué)佛，那他就是念十句佛號，佛陀就現(xiàn)前，為他開導(dǎo)，就把他接走了。
諸位！同一句佛號產(chǎn)生不同的效果，所以這個問題不是佛陀本身的問題。佛陀是月亮，平等地照耀大地，但是關(guān)鍵是“千江有水千江月”，你的水必須平靜，這個月亮才會浮現(xiàn)的。
所以，諸位！我們很多人在臨終的時候都想要佛陀現(xiàn)前，但是沒辦法掌握佛陀現(xiàn)身的模式。它的模式很簡單，就是你要用你的善根去感應(yīng)佛陀，你不能用你的六根去追求佛陀。所以，一個人臨命終的時候，你看他會不會往生，也很簡單，你看他的六根有沒有收攝。就這個人臨命終的時候東張西望，就是整天打妄想，他觀想佛陀什么時候來，這個人大概就是不會往生。因?yàn)槟氵`背了佛陀現(xiàn)身的模式，你沒有安住你的善根，你安住在你的攀緣心而啟動六根。這個是見佛的大忌。
一個人會見佛，只有安住你的皈依，你對佛陀有強(qiáng)大的信心，你相信佛陀可以救拔你，這個是第一個，具足一種信心。第二個，有往生的愿力，這種出離心、菩提心的善根。你今天以善根力來念佛，那就是蕅益大師說的，“一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛”。
所以，諸位！我們今天從<如來壽量品>能夠很正確地知道，十方諸佛，沒有一尊佛是例外的，他會現(xiàn)身、會為你說法，那就是因?yàn)闄C(jī)感而現(xiàn)形，也因?yàn)闄C(jī)感而說法。就是因?yàn)槟闵聘删土耍鹜硬艜F(xiàn)身跟你說法的。佛陀的心是平等，這一點(diǎn)是我們必須清楚的。佛陀為什么度化某一個人，而沒有接引另外一個人？這個地方都是有一定的模式的。這是我們這個課要學(xué)習(xí)的地方。