來(lái)源：上海玉佛禪寺 2025年02月13日
四弘誓愿
阿彌陀佛有四十八大愿
藥師佛有十二大愿
普賢菩薩有十大愿
那經(jīng)常聽(tīng)到的“四弘誓愿”
又是出自哪里
是哪位佛菩薩的大愿嗎？
眾生無(wú)邊誓愿度
煩惱無(wú)盡誓愿斷
法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)
佛道無(wú)上誓愿成
這四句合稱(chēng)“四弘誓愿”
這并非是哪位佛菩薩的誓愿
但卻是所有菩薩
所應(yīng)發(fā)起的“總愿”
在不同的佛經(jīng)中，四弘誓愿的表述略有不同，但大意是一致的。例如《法華經(jīng) 卷三藥草喻品》中說(shuō)，“未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃?wù)吡畹媚鶚劇薄?/p>
《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng) 卷上》中說(shuō)，“所謂四弘誓，未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃”。這是結(jié)合苦集滅道四諦來(lái)說(shuō)四弘誓愿。
《六祖壇經(jīng) 懺悔品》中六祖惠能開(kāi)示，“善知識(shí)，既懺悔已，與善知識(shí)發(fā)四弘誓愿。各須用心正聽(tīng)：自性眾生無(wú)邊誓愿度，自性煩惱無(wú)邊誓愿斷，自性法門(mén)無(wú)盡誓愿學(xué)，自性無(wú)上佛道誓愿成。”
這是諸佛菩薩所發(fā)誓愿的“總愿”，無(wú)論阿彌陀佛還是藥師佛、普賢菩薩，其實(shí)他們的誓愿都是圍繞這四個(gè)基本點(diǎn)展開(kāi)的。
眾生無(wú)邊誓愿度
度眾生不是喊口號(hào)，必須從日常生活中身體力行。這眾生，是不分親疏好惡、不分人與非人、平等看待的。
而且度眾生，絕不是高高在上式，由我們來(lái)度眾生，眾生又何嘗不是在度我們，眾生里也包括著我，眾生與我本是一體。例如，當(dāng)幸運(yùn)好事降臨到他人身上，我們無(wú)需羨慕，而是真心為他高興。不幸降臨時(shí)，也勿慶幸沒(méi)有輪到自己身上，而是能夠感同身受并伸出援手。
度眾生，是佛弟子要發(fā)的心。但另一面，眾生剛強(qiáng)難化，若我們沒(méi)有好好修煉自身，拿什么智慧和能力來(lái)度？那就至誠(chéng)地念一句“阿彌陀佛”，把功德回向給有需要援助的眾生，至誠(chéng)發(fā)心，諸佛菩薩自有感應(yīng)。
煩惱無(wú)盡誓愿斷
佛經(jīng)都中把煩惱譬喻為“火焰、毒箭、虎狼、險(xiǎn)坑”等，不但惱害我們，讓我們不得安寧。沒(méi)有福報(bào)得遇善知識(shí)，沒(méi)有決心求智慧，不讀經(jīng)，不修行，重重?zé)罆?huì)障蔽我們的真如佛性，如“貪瞋癡”三毒，侵?jǐn)_著我們的身心，蒙蔽我們的智慧，使我們不能走上正道。
我們可以通過(guò)例如禪修、持戒、誦經(jīng)等修行方法來(lái)減少煩惱，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)的能力。例如，感到憤怒時(shí)，可以通過(guò)觀察呼吸或誦念佛號(hào)來(lái)平息情緒。
修行這條路上，“譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)，掛鎧出門(mén)，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還”。因?yàn)槭郎献铍y打敗的就是自己，修行之人很多，但真正能夠走到最后，能夠取得勝利的人，卻猶如鳳毛麟角，少之又少，要發(fā)大愿力，要有大決心，輔以水滴石穿的精進(jìn)、慎獨(dú)的自我觀照，才能擺脫貪瞋癡的操控，走出煩惱，走出輪回。
法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)
俗話說(shuō)“萬(wàn)貫家財(cái)，不及一技隨身”。一般人為了生活，必須具備各種知識(shí)、技能，而佛弟子既然要度自己出煩惱、出輪回，還要發(fā)心要度眾生，除了要具備一些世間的知識(shí)、技能以外，更要有佛法。
眾生八萬(wàn)四千，方法也各有不同，并不是說(shuō)“無(wú)量法門(mén)”的每一個(gè)都必須要學(xué)，但說(shuō)的是心態(tài)。一個(gè)真正學(xué)佛求道的人，會(huì)通過(guò)誦持佛經(jīng)并深入聆聽(tīng)講經(jīng)開(kāi)示、參加法會(huì)等方式學(xué)習(xí)，像“泰山不辭土壤，大海不拒細(xì)流”，才能成其高，成其大。然后，隨順因緣選擇適合自己的一個(gè)法門(mén)，深入修持，也不會(huì)因自己修學(xué)的是其中某一種，而自贊毀他。
佛道無(wú)上誓愿成
成佛要經(jīng)過(guò)“百劫修相好，三祇修福慧”等千辛萬(wàn)苦的修行才能成就，雖說(shuō)不容易，但只要我們能難行能行，發(fā)心立愿，勇往直前，并發(fā)愿度盡一切眾生，共成佛道，就是真正的“佛道無(wú)上誓愿成”。
成佛應(yīng)該是每一個(gè)佛弟子的終極目標(biāo)，即使今生無(wú)法達(dá)成，但可以通過(guò)修行積累福德資糧，在日常生活中逐步去接近，為未來(lái)創(chuàng)造有利條件。正如飯要天天吃，愿也要天天發(fā)，出家人在早晚課誦時(shí)就會(huì)唱誦“四弘誓愿”。六祖惠能大師勉勵(lì)我們說(shuō)：“佛法在世間，不離世間覺(jué)”，要覺(jué)悟成道，必須依靠四弘誓愿做為我們佛道行持的力量。
“求佛不如學(xué)佛”，佛弟子要從“求佛”、“信佛”“拜佛”，進(jìn)而以佛菩薩為榜樣“學(xué)佛”，最終誓愿“成佛”。作為大乘佛法的修學(xué)者，應(yīng)以四弘誓愿作為盡未來(lái)際的生命目標(biāo)，在生活中去實(shí)踐、落實(shí)。
最后，讓我們一起來(lái)發(fā)愿
愿一切眾生皆能得度
愿一切眾生斷盡煩惱
愿一切眾生學(xué)無(wú)量法
愿一切眾生成無(wú)上道