來(lái)源：夢(mèng)參老和尚 2025年07月19日
緣合故有，緣盡則滅
夢(mèng)參老和尚
【緣合故有。緣盡則滅。業(yè)集隨心。相現(xiàn)果起。不失不壞。相應(yīng)不差?！?/p>
佛教講一切法都是緣起性空，不論哪宗哪派，就是戒律也是因緣起的。因緣和合了，一切法就有，緣沒(méi)有了法就滅。人生也是這樣，你有福、有緣就活著，福祿盡了就死了。
過(guò)去有一位祖師，他碰到一位看相的，相師看他壽命只有一斗米的量——把這斗米吃完，就該死了。
他本來(lái)住在山里修道，下來(lái)到施主家去取供養(yǎng)他的糧食、財(cái)物。施主家正在辦喜事，就請(qǐng)他入席，他不吃，叫施主供他一斗米，施主滿了他的愿。他背著這一斗米又上山了。他每天拿舌頭把手掌舔濕，在米上一沾，沾多少就吃多少，吃完了就修道。
這一斗米他平常煮飯一個(gè)月就吃了，現(xiàn)在延續(xù)一年多；而且這個(gè)時(shí)候，他知道壽命要盡了，修行非常用功刻苦。
后來(lái)這斗米吃完了，他又下山去問(wèn)那位看相者：“你看我現(xiàn)在如何？”相者說(shuō)：“你現(xiàn)在福壽無(wú)量?！彼麊?wèn)：“為什么？”相者說(shuō)：“由于你修道的關(guān)系，該餓死的業(yè)已經(jīng)消了，所以福德無(wú)量?！?/p>
因此他就做了《一掌經(jīng)》。《一掌經(jīng)》就是告訴我們每位出家人應(yīng)該知道惜福，延長(zhǎng)你的壽命。
現(xiàn)在地藏菩薩說(shuō)：你占察一下，你緣盡沒(méi)盡？緣盡定滅，緣沒(méi)盡，一定有。一切業(yè)即是因，業(yè)隨心起，境界相就是果起。因是無(wú)形的，果是要受的，因果長(zhǎng)存，不失不壞，非常相應(yīng)。我們可以觀，我們現(xiàn)在能夠和合共住，就是善緣相聚。你沒(méi)緣就住不下，不是常住遷你的單，而是你自己遷自己的單。
再?gòu)募彝?lái)講，夫妻也是緣，有惡緣，有善緣，無(wú)緣不聚；兒女是債，有討債的，有還債的，無(wú)債不來(lái)，這是決定的因果。想要轉(zhuǎn)惡因成善果，唯有三昧的加持力。所以要好好修，來(lái)轉(zhuǎn)變往昔的惡業(yè)。因?yàn)闃I(yè)由心造，唯心所現(xiàn)，故要懺悔，觀實(shí)相——“業(yè)性本空唯心造，心若滅時(shí)罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔?！?/p>
每個(gè)人都知道這個(gè)道理。就拿死來(lái)說(shuō)，人人都知道，生下來(lái)就注定要死，但在思想上就是跟它相違背。造業(yè)時(shí)沒(méi)想到無(wú)常，沒(méi)想到死，想到死就不敢造業(yè)了。盡想害人、發(fā)財(cái)，結(jié)果又怎么樣呢？有的開車一出門，不是他撞人家，就是人家撞他，他絕對(duì)預(yù)料不到的。人人都想避免災(zāi)難，因造了此業(yè)，緣遇時(shí)就得受此果報(bào)，是避免不了的——緣合故有。
佛說(shuō)一切法，都是為了度我們的，所以我們要善于觀察，修道才能道入。如果想立即成佛，就操之過(guò)急，反倒不行，得從修心入手。
佛在世時(shí)，有位弟子念佛修行，念得很悲切，痛哭流涕，真心懺悔，每日緊張得沒(méi)有一點(diǎn)松懈。
佛就問(wèn)他：“你在世間做什么？”他說(shuō)：“彈琴的?！?佛就問(wèn)：“你把琴弦繃得太緊成不成？” 他說(shuō)：“不成，太緊一彈就會(huì)斷?！?佛又問(wèn)：“你把琴弦放松行不行？”他說(shuō)：“放松就發(fā)不出音來(lái)了?！?/p>
佛又問(wèn)：“怎樣才能彈出美妙的音聲呢？” 他回答說(shuō)：“要不緊不松?！?佛就對(duì)他說(shuō)：“修道亦如是，不能像你這樣修得過(guò)急?！?/p>
所以說(shuō)我們初出家的道友們，在修行過(guò)程中不要操之過(guò)急，也不能盲修瞎煉，要按照佛告訴的修行方法過(guò)程去修——從心地下手，觀照好自己的心念，轉(zhuǎn)惡念成善念，日久業(yè)障自消。
夢(mèng)參老和尚《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》講記