來源：釋大愿?大愿法師 2025年09月01日
譬如，你一念佛就猛打妄想，這個就是眼前的困難。你已經(jīng)懂得了念佛的原理和方法，就要自己在實踐之中想辦法來透脫，要能夠解決擺在眼前的困難。
不要一有任何問題就跑去問師父：“師父啊，請您告訴我，怎樣念佛才能夠不打妄想??？”“師父啊，請問怎樣修行才能夠成就?。俊逼鋵嵏嬖V你，問誰也沒用，為什么？因為遇到問題的人是你不是師父！
所以修行要能夠活在真實生命的現(xiàn)場，不要當(dāng)家丁，而要當(dāng)主人。當(dāng)你一遇到問題，馬上就為問題去找答案，就到處去問的時候，你是在逃避真實生命所面對的現(xiàn)實問題，你是在當(dāng)家丁，不是在當(dāng)主人。主人家就應(yīng)該自己做主啊，不是任何人可以替代的呀。
打個比方，你是一家之主，你事無巨細(xì)地跑去問其他人，那不是笑死人了！修行也是如此。你要能夠解決擺在眼前的困難，所以，要活在真實的生命現(xiàn)場。當(dāng)你一遇到修行的問題馬上就去找答案的時候，事實上你就不是真正在修行。
當(dāng)然不是說不可以問，可以問，但是那個問也只是一個媒介，真正的還是需要去實踐，還是需要你自己懂得原理和方法以后，在實踐之中自己想辦法來透脫，所以要當(dāng)主人。
正如臨濟祖師所教導(dǎo)的，修行要能夠“隨處做主”。所有的法門都只是媒介，通過這個媒介而達到內(nèi)在的覺悟，所以《金剛經(jīng)》說，“如來說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法”，這個“筏”就是媒介，所以其實并不存在法門的高下優(yōu)劣。
很多人總是用大腦思維去判斷：這個法是大法，這個法是小法；這個法高，那個法低。其實你這都是妄想，甚至于說你這都是謗法。為什么？
法門并不存在高下優(yōu)劣，只要與修行者他的認(rèn)知水平、他的實修能力和他的狀態(tài)相應(yīng)，能夠使他達到內(nèi)在的覺醒，那么，對他而言就是最好的法門。
（華嚴(yán)念佛三昧論學(xué)記）