來源：靈隱寺 2025年08月25日
五欲有兩種解釋，一種是說“財色名食睡”五種貪欲，一種是指“色聲香味觸”之五塵，塵本非欲，以其別有一種滋味，令人生愛，故名為欲。五欲又叫做五箭，因為它能像五支利箭一樣破壞種種善事。
這五欲能夠生起種種過失，以至于流轉(zhuǎn)生死的禍患，如俗語有云“人為財死，鳥為食亡”，也就是五欲為害的經(jīng)驗之談了?！洞笾嵌日摗分杏幸欢纹┯?，來說五欲為害之深，如言“哀哉眾生！常為五欲所惱，而猶求之不已。此五欲者，得之轉(zhuǎn)劇，如火炙疥。五欲無益，如狗咬骨。五欲增諍，如鳥競?cè)?。五欲燒人，如逆風(fēng)執(zhí)炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不舍，為之后世受無量苦”。
佛陀住世時，有一次在舍衛(wèi)國中，與阿難尊者在曠野中行走，看見有東西伏藏在田畔。佛對阿難說是大毒蛇，阿難回答說是惡毒蛇。當(dāng)時，有一農(nóng)夫正在田里耕作，聽到佛與阿難說有毒蛇，心里想說：我要去看看，沙門把什么叫作惡毒蛇？于是，便前往查看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一壇黃金，說：原來沙門所說的毒蛇實際是很好的黃金，便拿了黃金回家。因為有了黃金，從前衣食不供的生活一下子變成了富饒無所缺少的生活，王家因為這種突然的變化而有所懷疑，于是將農(nóng)夫抓來入獄，但是黃金已經(jīng)用盡，而不能免于處罰，將加以刑戮之時，農(nóng)夫大喊毒蛇，明白了佛與阿難將黃金說是毒蛇，果是如此。
五欲的過失是生死的過患，我們雖然是世俗在家的人，但是也要以不去染著這些世間的欲樂為宜。世間欲樂，除了財色名食睡以外，還有家宅、田園、衣服、眷屬、官貴等，其實都是無常虛幻不實的，好比曇花一現(xiàn)、幻夢一場，夢中種種榮華富貴，醒來卻是一場空而已。
出家人以其清凈的梵行為我們的榜樣，梵行即清凈之行法。梵行有三：（一）明悟欲心，則意不起貪嗔癡。（二）潔凈欲口，則口不說兩舌、惡口、妄言、綺語。（三）不犯欲塵，則身不行殺盜淫?？梢?，清凈的梵行正是對治我們?nèi)局罉返姆椒ǎ彩浅鍪赖谝恢ā?/p>
世間的人迷于欲樂，所以不能察覺，學(xué)了佛的人，就應(yīng)該要覺知，雖然是在家學(xué)佛的弟子，但是也應(yīng)當(dāng)向出家的大德看齊，常常心念出家人的清凈生活，守涅槃清凈之道，出離生死苦海之淵；守菩提潔白之道，解脫煩惱淤泥之染。