來源：虛云文化亭 2025年01月10日
當我們內觀真如的時候，我們會啟動兩種功能：一個是清凈心，一個是菩提愿。清凈心是由空觀來的，菩提愿是由假觀來的。這樣子，就是說你根本沒有修其他的法門，但是起碼怎么樣？你跟別人有什么不同呢？
諸位！你已經(jīng)啟動了你內心的一佛乘的因果了，就是你開始拿摩尼寶珠出來使用了。雖然你一開始操作，你買賣做得很小，你每天可能只拜一百拜，可能只是做少許的布施，但是你背后的本錢太大，你是用一佛乘的正因去修這些善法。要套一句蕅益大師說的話叫日劫相倍，你老人家修一天，別人要修一劫的時間。
舉一個例子。舉我們最簡單的拜懺吧。凈土宗拜懺是必修的。你臨終的時候，你要帶業(yè)往生，你要做的一件事就是，想辦法降低你的業(yè)力。你不能把業(yè)力弄得很大，不然這個業(yè)力很難帶的。懺悔業(yè)障，你有兩種選擇：第一個，就從因緣觀去懺悔業(yè)障，這是我們一般的思考。說無量劫來我造了很多的善業(yè)，我也造了很多罪業(yè)，善業(yè)當然讓它增長廣大，那我罪業(yè)怎么辦呢？起慚愧心，懺悔。這種因緣觀的好處，就是你透過對業(yè)障的觀察起慚愧心，這是好處。它缺點呢，你會產(chǎn)生法執(zhí)。你一開始的因地就認為你有業(yè)障，那么這個業(yè)障的這個法的相狀就把你框住了。所以，你懺得很久，你還是不敢相信你的業(yè)障已經(jīng)清凈了。那怎么辦呢？
如果我們能夠把拜懺的事修跟內在的自性功德相結合呢？內觀真如，外修懺法，那會有什么結果呢？它的結果就是你的因緣觀跟真如觀兩個合在一起——因緣觀，業(yè)障深重；真如觀，清凈本然。那這兩個合起來變成什么呀？變成如夢如幻。諸位！你的業(yè)障變成是一種如夢如幻的假相。那如夢如幻就很好懺了，就是我本來沒有業(yè)障，我業(yè)障是后來才有的，依止這種觀念你開始去拜懺，別人可能要拜三年，你可能三個月就清凈了。因為因果不同。我們講過，每一個法，你用不同的心態(tài)，你坐的車子是不一樣的。有些人他是坐羊車、鹿車，有些人坐大白牛車。
所以諸位！修行不是靠法門，修行靠的是見地。你用什么見地，你用眾生的知見，你用佛陀的知見，來操作同樣的法門，那產(chǎn)生的效果完全不一樣。就好像說，你摩尼寶珠不拿出來用，老是放在衣服里面，那你只是不斷地工作，你要做到什么時候？所以權法、實法是要互動的。那么啟動點就是內觀，只有一個方法，就是信解而后觀照。你說我一天只有觀照三次，好過沒有，因為你開始向成佛之道跨出第一步，因為你從根本上在解決生死問題，不是從枝末的對治。