來(lái)源：正法清流 2025年03月03日
1984年我從上?；貋?lái)，負(fù)責(zé)高旻寺的恢復(fù)重建，那時(shí)高旻寺還被邗江縲絲廠，邗江中學(xué)和廣陵古籍刻印社三家單位占據(jù)，無(wú)法開展工作，于是我就先恢復(fù)靜修禪院。高旻寺與靜修禪院隔著一條古運(yùn)河，要到那兒去，必須坐船。我那時(shí)窮啊，連船資都付不起，我就跟擺渡的商量說(shuō)，這樣吧，我?guī)湍銚u櫓，以工代賑。早上過(guò)去，中午回來(lái)吃飯，下午再過(guò)去，晚上回來(lái)，一天要過(guò)河四次。我在船上搖著搖著，就搖出名堂了，我想佛度人不也是這樣嗎？
要把眾生從生死的此岸，度到涅槃的彼岸，既不能住在此岸，也不能住在彼岸，更不能住在中流，但也不能離開此岸，不能離開彼岸，亦不能離開中流?！皯?yīng)無(wú)所住”，要兩邊來(lái)回地跑，這樣才能度眾生。我恍然大悟，于是就做了一個(gè)對(duì)子： “不住此岸，不住彼岸，不住中流，問君何處安身”，這是上聯(lián)，再用就《金剛經(jīng)》上的“三心”配了下聯(lián)：
“無(wú)過(guò)去心，無(wú)現(xiàn)在心，無(wú)未來(lái)心，還汝本來(lái)面目”。
佛法就在世間，會(huì)用，處處都是佛法；不會(huì)用，處處都是世間法。這是在高旻寺，發(fā)生在我身上的“應(yīng)無(wú)所住”的一個(gè)活生生的例子。
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