來(lái)源：虛云文化亭 2025年03月04日
一般人在勞苦奔波、忙忙碌碌時(shí)，就氣喘息粗。有定力功夫的人，再忙也不喘氣，一天到晚，總是心平氣和的。一心不亂就是定。妄無(wú)本體，有定就無(wú)妄，就能復(fù)本心源。
功夫從外頭做起，先講威儀教相，行住坐臥都有威儀。不要說(shuō)忙得要死，還講什么威儀。既然作如來(lái)之弟子，先圣之宗親，出入于金門(mén)之下，行藏于寶殿之中，就要做到 “任他波濤浪起，振錫杖以騰空，假使十大魔軍，聞名而歸正道”，怎能因?yàn)槊α司筒恢v威儀呢？昔日浮山遠(yuǎn)錄公謂其首座曰：
“所以治心，須求妙悟。悟則神和氣靜，容敬色莊，妄想情慮，皆融為真心矣?！?“以此治心，心自靈妙，然后導(dǎo)物，孰不從化？”
所以有眼的人，看你一舉一動(dòng)，威儀怎樣，就知你有道無(wú)道。
佛在世時(shí)，舍利弗初為婆羅門(mén)，路逢馬勝比丘，見(jiàn)他威儀很好，心生恭敬，從之問(wèn)法。馬勝比丘說(shuō)：“諸法從緣生，諸法從緣滅，我?guī)煷笊抽T(mén)，常作如是說(shuō)?！鄙崂ヂ勝实梅ㄑ蹆?，歸與親友目連宣說(shuō)偈言，亦得法眼凈，即時(shí)各將弟子一百，往詣竹園求愿出家。佛呼：“善來(lái)，比丘！” 須發(fā)自落，袈裟被身，即成沙門(mén)。你看馬勝比丘行路威儀好，便成如是功德。這就是以威儀導(dǎo)物、孰不從化的例子。
初發(fā)心的同參們，要向古人習(xí)學(xué)，一心觀(guān)照自己，行住坐臥，二六時(shí)中，一切無(wú)心，不被物轉(zhuǎn)。若不如此，不守本分，隨妄流轉(zhuǎn)，何異俗人？雖說(shuō)出家辦道，都是空話(huà)。各人留心。
恭錄自《虛云和尚全集》