來源：老和尚的法語 2025年2月25日
問：
請問師父，我有一個問題就是說，先去想?yún)掚x娑婆，然后欣求極樂，最后回歸于一聲佛號。那回歸這一聲佛號的時候，我們坐下來念佛號，像我們年紀大，念念就沒聲了，那我也就默念了?？墒俏椰F(xiàn)在有一個問題，有的時候念佛機它念，我可以跟著它念，就是心里面我念不出來；有的時候我自己念，在靜坐的時候，我可不可以心里頭什么也沒想，我就是念那一聲佛號，還是怎么樣？這一段我就不大知道。謝謝!
凈界法師答：
首先我們要知道：諸位！你們認為念佛的所緣境是什么？一定有所緣境，對不對?
“心于所緣專一安住，心于所緣相續(xù)安住?！?/p>
但是，你要把所緣境現(xiàn)出來，善取所緣境的相貌；然后“心于所緣專一安住，心于所緣相續(xù)安住”。
那么，你怎么取到所緣境？所緣境在哪里？念佛的時候，所緣境是什么？它是音聲，是六塵里面色聲香味觸法中的聲，它是耳根所緣。那么你如果都沒有出聲，它就不是音聲，它變成法塵，變成第六意根所緣，那就不一樣。
意根在緣法塵的時候，困難度比較高；因為第六意識它會變動，變來變?nèi)ァ?/p>
音聲，是穩(wěn)定相。所以，念佛法門的最低標準，最好是金剛持——嘴巴震動。因為你嘴巴不震動，就列入法塵。
你要捕捉法塵非常困難，因為它變來變?nèi)?，你第一句佛號跟第二句佛號不會一樣。你?chuàng)造的所緣境都不一樣，你怎么得到禪定，得到三昧？你在法塵的時候，你念的第一句佛號的聲相，那個法塵的聲相是大一點的，是明了的，是怎么樣的……，它會變來變?nèi)ァ?/p>
所以，音聲有個好處，它穩(wěn)定，它保證每一句佛號是穩(wěn)定的。那么，你所緣境穩(wěn)定，你的心也容易穩(wěn)定。所以，最好是嘴巴輕微地震動，叫作金剛念。第一個它不會耗氣，養(yǎng)神；因為你出聲耗氣；但是你完全不出聲，又沒辦法攝心。所以，這個平衡點，最好就是稍微出一點聲。
祖師為了在有聲跟無聲之間找一個平衡點，他創(chuàng)立一個金剛持。這個方法很好。因為你經(jīng)常出聲，會耗神傷氣；但是你不出聲，你心攝不住，它跑掉了。你第六意識的法塵跑掉，你都不知道，你可能打很久妄想才發(fā)覺。