來(lái)源：原佛 2025年03月20日
在佛門修行，將來(lái)能不能成道，就看你是否有發(fā)心和愿力。當(dāng)初悉達(dá)多太子在菩提樹下、金剛座上，曾發(fā)「若不證悟菩提，誓不起此座」金剛般的誓愿；阿彌陀佛以四十八愿莊嚴(yán)極樂(lè)凈土；藥師如來(lái)、觀音菩薩各發(fā)十二大愿，以其愿心莊嚴(yán)琉璃世界，尋聲救苦，解救苦難眾生，可說(shuō)發(fā)愿是成就一切事業(yè)的重要助緣。
在叢林寺院里，出家人每天做早晚課時(shí)，會(huì)發(fā)「普賢十大愿」，作為修行的目標(biāo)，期能圓滿佛果。普賢十大愿真正的意涵是什么？我以現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)詮釋，即：
一者、禮敬諸佛──是人格的尊重。一切眾生皆有佛性，禮敬諸佛就是尊重一切眾生的人格。若我們能夠人我互調(diào)，體會(huì)「人同此心，心同此理」，自然會(huì)尊重對(duì)方?！斗ㄈA經(jīng)》提到一位常不輕菩薩，逢人就說(shuō)：「我不敢輕視汝等，汝等皆當(dāng)作佛?！苟Y敬諸佛雖說(shuō)是對(duì)他人人格的尊重，但學(xué)習(xí)尊重對(duì)方的同時(shí)，自己的人格必然也能向上提升。
二者、稱贊如來(lái)──是語(yǔ)言的布施。如來(lái)也不一定指佛，因?yàn)橐磺斜娚杂腥鐏?lái)智慧德相。如果我們對(duì)每一個(gè)人，能多一點(diǎn)語(yǔ)言的布施，那就是稱贊如來(lái)。當(dāng)初釋迦牟尼佛和彌勒佛一起修行，釋迦牟尼佛卻早十劫成佛，就是多修了贊嘆法門。贊美不僅讓我們?cè)跒槿颂幨郎隙嘁恍┓奖愫椭?，同時(shí)也是修行得道的重要關(guān)鍵。
三者、廣修供養(yǎng)──是結(jié)緣的實(shí)踐。佛教里的供養(yǎng)，種類很多，而最好的供養(yǎng)是清凈的身、口、意三業(yè)供養(yǎng)，即：「面上無(wú)瞋是供養(yǎng)，口里無(wú)瞋出妙香，心中無(wú)瞋無(wú)價(jià)寶，不斷不滅是真常?！巩?dāng)我們以語(yǔ)言贊美，以真心誠(chéng)意、歡喜尊重為供養(yǎng)，就是最好的結(jié)緣。
四者、懺悔業(yè)障──是生活的反省。佛教不怕人犯戒，就怕犯過(guò)而不懺悔。我們穿的衣服臟了，用水清洗就會(huì)干凈；內(nèi)心煩惱，有了業(yè)障，用懺悔的法水可以洗除干凈。佛世時(shí)，造下五逆重罪的提婆達(dá)多，也是因懺悔而得救。所以，反省、懺悔能讓我們從心的牢獄中釋放，得到安心、自由、寧?kù)o。
五者、隨喜功德──是心意的凈化。修學(xué)佛法者，希望將來(lái)福田能有所收成，也要隨時(shí)播種，但聚集功德需要用歡喜清凈的發(fā)心。比方說(shuō)隨口贊嘆、隨手服務(wù)、隨喜微笑、隨財(cái)布施、隨力支援、隨心歡喜。像佛世時(shí)，毗舍佉因聞法心生歡喜，隨喜布施一件珍珠衫，而成就了精舍的建造，嘉惠僧信四眾有一個(gè)聽經(jīng)聞法、修學(xué)佛道的地方。隨緣、隨喜就是佛法；隨喜，自己并沒(méi)有減少什么，反而能獲得更多善緣好運(yùn)。
六者、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪──是真理的傳播。佛法是救世的舟航，當(dāng)初佛陀在鹿野苑三轉(zhuǎn)法輪，所謂「示相轉(zhuǎn)」、「勸修轉(zhuǎn)」、「作證轉(zhuǎn)」，層次清楚分明，許多眾生皆蒙其利。如今佛陀雖已不在，我們每一個(gè)佛教徒也可以做真理的化身，自己隨時(shí)隨地也可以轉(zhuǎn)法輪，隨時(shí)隨地、隨緣隨喜地為人說(shuō)法布施。
七者、請(qǐng)佛住世──是圣賢的禮遇。「佛在世時(shí)我沉淪，佛滅度后我出生；懺悔此生多業(yè)障，不見如來(lái)金色身?！闺m然現(xiàn)在已無(wú)法見到佛的真身，不過(guò)，如果你能懂得世間人人都有佛性，人人都是諸佛菩薩，那么護(hù)持有佛法的大德常常在世間弘法，這也是功德一件。
八者、常隨佛學(xué)──是智者的追隨。十大弟子以及一千二百五十位大比丘，都是佛陀的常隨眾，因經(jīng)常跟隨佛陀左右修學(xué)，所以速證圣果。如今佛已入滅，我要怎么常隨佛學(xué)呢？我要如何去追隨智者、善知識(shí)呢？要發(fā)四弘誓愿：「眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。」要發(fā)慈、悲、喜、舍四無(wú)量心；自己有佛法就有辦法，就是常隨佛學(xué)。
九者、恒順眾生──是民意的重視。學(xué)佛就是要放棄自己的執(zhí)著，以方便善巧來(lái)化導(dǎo)，讓身邊的人感到和悅，愿意隨你學(xué)習(xí)佛法。像佛教的「隨類應(yīng)化、同事攝受」、儒家的「有教無(wú)類、因材施教」，都是化世的慈悲與智慧，如此才能應(yīng)機(jī)說(shuō)法，觀機(jī)逗教。
十者、普皆回向──是法界的平和。所謂回向，就像把錢存到銀行里，有「寄存」之意?！富叵颉沟脑碚缡殖窒灎T去引燃其它蠟燭，不但蠟燭本身的光明不曾減弱，反而因點(diǎn)燃其它的燭光，使室內(nèi)更加光明。
普賢菩薩是大乘佛教「行」愿的象征，是實(shí)踐菩薩道的行為典范。佛菩薩發(fā)了愿， 正如學(xué)生訂了功課表，有了目標(biāo)、動(dòng)力，才能循序漸進(jìn)的逐步實(shí)現(xiàn)理想。因此， 做人必須要立志發(fā)愿，立志才有目標(biāo)，發(fā)愿才有持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。