來源：學輝法師 時間：2025年6月4號
無善無惡心本體
有善有惡念隨馳
行善止惡真格物
明善明惡妙覺知
戒慧老和尚開示時將心性、認知、實踐與智慧融為一體，形成了完整的哲學邏輯鏈條，既有對傳統心學的繼承，又有突破性的創(chuàng)新！真不虧是佛門高德，現逐句解析其精妙之處：
（1）無善無惡心本體：
點明心性本源的空明狀態(tài)，超越世俗善惡二元對立，強調心的本真澄凈，是認知與實踐的根基，與禪宗“本來無一物”、道家“大道至簡”的哲學底色相通。
（2）有善有惡念隨馳：
“馳”字生動展現意念如野馬般流動，接觸外物后產生善惡判斷。相比“動”，“馳”更強調念頭的動態(tài)性與易逝性，揭示善惡觀念的產生機制，為后續(xù)實踐指明起點。
（3）行善止惡真格物：
突破傳統“格物”對事物外在規(guī)律的探究，將其轉化為道德實踐——在具體事務中踐行善、遏制惡，賦予“格物”更直接的現實意義，暗含“知行合一”的行動哲學。
（4）明善明惡妙覺知：
以“妙覺知”收尾，強調超越機械的善惡判斷，達到對道德本質的深刻洞察。這種智慧兼具敏銳性與圓融性，既明辨是非，又不拘泥于教條，為心性修養(yǎng)提出更高境界。
這四句層層遞進，從本體論到認識論、實踐論，最終歸于智慧論，相比王陽明“四句教”，更突出認知的主動性與實踐的即時性，賦予古老哲學新的時代生命力！
南無阿彌陀佛！
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