來源：六祖寺修學中心 2025年06月04日
真正地生起出離心的標準是什么呢？就是真正地生起出離心以后，對于輪回里面一切的盛事，就是一切世間人很羨慕的、很快樂的、很盛大的事情，他一點羨慕的心都沒有，一點留戀的心都沒有，一點貪求的心都沒有。所以“修已于輪回盛事，不生剎那之希望”，對于輪回里面一切興盛的事情，心里面一絲一毫的羨慕的心、希求的心、貪求的心都沒有了。他“晝夜唯求解脫心”，日日夜夜都非常精進，一心一意求解脫，這樣是真正地生起了出離心，這樣是有了出離心的證量，這個是很重要的。
如果對于輪回里面的快樂，你還有一絲一毫的留戀心，你就還是會入輪回。我們佛教里面有一句話叫做：“山中無衲子，朝中無宰相?！笔裁匆馑迹烤褪钦f深山里面禪堂里面，如果沒有打坐的那些禪和子，那些出家法師，那么“朝中無宰相”。什么意思呢？就是說，今生今世能夠做宰相有大福報的人，他往往前生都是在精進修行禪定打坐，但是他看到那些輪回的盛事，突然之間沒有保持正念，這個念頭偏差了一點點，所以第二生不能解脫，就生到大富大貴之家了。
有很多這樣的例子。曾經(jīng)有一位禪師修學很好，禪定功夫也很高。但是偶然有一天，他應功德主的邀請，入城去說法應供，剛好就看到有一個中了狀元的人在騎馬，然后整個城市萬人空巷來看中狀元的人騎馬巡游。
這個老禪師看到以后，突然之間起了一念羨慕的心，當天晚上回到寺院就涅槃了，轉(zhuǎn)生到一個富貴之家，第二生就做一個大學士。這都是因為一念之差，所以其實都是說明什么？說明還沒有真正達到出離心的證量。雖然他有禪定力，但是出離心都沒有修圓滿，所以一定要達到“修已于輪回盛事，不生剎那之希望，晝夜唯求解脫心，起時是生出離心”。
還有一位修行人，他在山洞里面一個人閉關(guān)精進修行，但是洞門口有一棵山楂樹，山楂樹有刺，他的衣服本來就沒有人供養(yǎng)，在高山上面山洞里面修行，所以出出入入，他出去要去取柴打水，所以衣服總是給山楂樹枝的刺掛住了，本來就是破衣服，每一次就掛爛了，掛成一些布條條，很破爛。
他有時候一開始就起了念頭說：“我要找個時間把那棵樹砍掉，不要掛壞我的衣服了?！边@個念頭就是不正念，為什么？因為你沒有一心一意去修行，所以他馬上就提起正念來說：“我哪里有空去管這些呀？我就應該一心一意求解脫?！比缓缶筒还芩：髞硭删土?，不需要從洞里面走出來，直接從空中飛出去飛進來，到那個時候那棵山楂樹還在那個地方，還沒有被砍掉。這樣是激勵我們修出離心的證量和榜樣。