來源：濟(jì)群法師?2025年06月30日
持戒難，難在內(nèi)心躁動
倘以定慧之力為輔助
持戒，便能事半功倍
我們往往以為，持戒是持戒，修定是修定，開智慧是開智慧，很少將之聯(lián)系起來。事實(shí)上，持戒同樣離不開止觀修行。
我們?yōu)槭裁匆纸?？是因?yàn)榻渎捎煞鹜又贫?，覺得應(yīng)該持，還是真正意識到持戒對修行、解脫確有利益？這個問題，我們必須認(rèn)真加以思考。
如果僅僅因?yàn)榻溆煞鹜又贫ú湃ナ艹郑覀儠X得，持戒只是為了佛陀而不是自己。那么，對佛陀具足百分之百的信心前，我們往往會對持戒敷衍了事。就像很多孩子在沒有認(rèn)識到學(xué)習(xí)對未來人生的重要性時，總以為自己是為老師讀書，于是想方設(shè)法地敷衍老師。
同樣，我們在認(rèn)識到持戒對現(xiàn)有人生的意義之前，一旦戒律規(guī)范和故有習(xí)慣產(chǎn)生沖突，我們往往會找到種種借口，諸如“戒律過時了”“現(xiàn)在不實(shí)用了”等。總之，不會真正把它當(dāng)作一回事。
惟有真正認(rèn)識到持戒對生命的作用，我們才能調(diào)動持戒的自覺性，而不是以任何借口敷衍，那樣等于害了自己。所以我們要經(jīng)常對每條戒加以思考，認(rèn)識受持這條戒的利益，及不持這條戒的過患。這個思考的過程，就是觀察修的過程。
當(dāng)我們對每條戒或每種做法深入思維，明確受持利益和不持過患后，自然會認(rèn)真對待，將心安住其上，這也是修習(xí)止觀的內(nèi)容。此外，我們還要進(jìn)一步修止觀，修空性慧。有了禪定基礎(chǔ)，持戒便能事半功倍。
我們之所以覺得持戒艱難，正是因?yàn)閮?nèi)心躁動不安。尤其是面對各種外緣時，各種妄想此起彼伏。在這樣的內(nèi)心波瀾中，我們往往會失去控制。若是有相應(yīng)定力，能將心安住在善所緣境中，很多念頭就不會頻繁活動了。一個有定力的人，尤其在定的狀態(tài)中，必然不會犯戒。比如定共戒，就是由禪定成就的，在定中自然具有防非止惡的功能。
而依正見建立的觀照力，也是持戒的有力保障。當(dāng)我們以佛法正見觀照世間，觀照財富、地位、名聞利養(yǎng)時，就會透徹其虛妄本質(zhì)，從而保有超然的心態(tài)。尤其是具備空性慧之后，所有念頭都無法構(gòu)成干擾，即道共戒。
當(dāng)心安住于空性，五欲六塵只是漂浮的影像而已，是沒有力量擾動內(nèi)心的。反之，如果沒有真正看破，對輪回及五欲六塵還有期待、貪著，心便會被串習(xí)左右。那樣的話，持戒自然就格外艱難。
戒是定慧的基礎(chǔ)，而修定發(fā)慧又能幫助我們更好地持戒。如果沒有定和慧，持戒只是依靠意志的力量，是比較被動的。倘以定慧之力作為輔助，持戒就有了堅強(qiáng)的后盾。所以說，止觀是持戒的保障。
摘自《認(rèn)識戒律》
作者：濟(jì)群法師