來源：濟(jì)群法師?2025年07月03日
原文
師曰：“彼師所說，猶存見知，故令汝未了。吾今示汝一偈：不見一法存無見，大似浮云遮日面。不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見瞥然興，錯認(rèn)何曾解方便。汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)?！背Ｂ勝室?，心意豁然，乃述偈曰：“無端起知見，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷。自性覺源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭?！?/p>
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“師曰：彼師所說，猶存見知，故令汝未了。吾今示汝一偈。”
六祖立刻指出問題所在：大通和尚所說，還是存在知見，所以令你無法透徹?，F(xiàn)在我為你說一首偈頌。
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“不見一法存無見，大似浮云遮日面。”
說像虛空一樣什么都沒有就是不見一法，這本身就是一種見，存在這種空的見、無的見，也是不對的。著有固然不對，著空同樣不對。就像浮云遮住太陽，會障礙我們對覺性的體認(rèn)。
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“不知一法守空知，還如太虛生閃電?！?/strong>
說是不知一法，其實(shí)卻守了空知，是執(zhí)著于空，就像虛空出生閃電，也是一種遮蔽和障礙。
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“此之知見瞥然興，錯認(rèn)何曾解方便。”
瞥然，忽然。這個對于空的執(zhí)著一旦生起，心有所住，就不可能見到覺性。所以，對空的執(zhí)著也是錯誤認(rèn)識，哪里能作為悟入覺性的方便呢？
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“汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)?！?/strong>
如果能意識到這種認(rèn)知是錯誤的，不再陷入對空的執(zhí)著，覺性靈光自然就能時(shí)時(shí)顯現(xiàn)。正如百丈禪師所說：“靈光獨(dú)耀，迥脫根塵?！?/p>
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“常聞偈已，心意豁然，乃述偈曰：無端起知見，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷。”
智常聽到六祖開示的偈頌后，內(nèi)心豁然開朗，也說了一首偈頌報(bào)告心得。內(nèi)容是：無端生起空的知見，執(zhí)著于空相而求菩提，以為菩提是有的，或以為菩提是空的。哪怕內(nèi)心還存有一點(diǎn)“我要開悟”的想法，就不能超越無始以來的迷妄。修行是一場沒有目標(biāo)的旅程，不要想著開悟，不要想著干什么，這些念頭都是妄想，恰恰是我們不能開悟的原因。
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“自性覺源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭。”
我們內(nèi)在的菩提自性，就是覺悟的源頭和根本，但因無明執(zhí)著而隱沒不現(xiàn)，使我們輪回生死，流轉(zhuǎn)六道。不能領(lǐng)會祖師西來意，心就會在兩頭奔忙，不是著常就是著斷，不是著空就是著有。
摘自《話說壇經(jīng)》
作者：濟(jì)群法師
