來(lái)源：祖道影 2025年10月15日
破殘之像應(yīng)焚化?
像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供可存者說(shuō)。若不可供不可存者，亦執(zhí)此義，則成褻瀆。譬如人子于父母生時(shí)，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見(jiàn)人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見(jiàn)人供養(yǎng)父母以為孝，遂對(duì)已死之父母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。
經(jīng)像之不能讀不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴(yán)以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過(guò)海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。（文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問(wèn)書(shū)）
參考譯文：佛像還可以供可以保存的，就供養(yǎng)或存放。殘破到不能供不能存的，就將其焚化?！皻穹俳?jīng)，罪極深重”。這是針對(duì)那些還可供可存而說(shuō)的。如果殘破到不可供不可存放的，也拘泥于此的話，則就成褻瀆了。比如子女在父母健在時(shí)，必須設(shè)法令他們安全。于父母亡后，必須設(shè)法將他們?nèi)胪翞榘?。如果不明理的愚人，?jiàn)人埋藏父母認(rèn)為是行孝，就將會(huì)把活父母埋藏作為盡孝。或者見(jiàn)到別人供養(yǎng)父母以行孝，于是對(duì)自己死去的父母，仍依照平時(shí)供養(yǎng)的禮儀供養(yǎng)，二者都不是真孝。
對(duì)于那些經(jīng)像殘破到不能讀不能供的，固然應(yīng)當(dāng)焚化，但不可和焚化平常字紙那樣，必須另外用焚化之器，嚴(yán)以防守，不讓焚灰飛到別處。把這些灰裝到不泄露的布袋中，再加入干凈的沙子或石頭，讓其入水即沉，不致于漂到岸邊。如果有入海的，就到深處投入海中，或大江深處，小溝小河斷不可投。這樣去做，就是如法的。如果不加沙石，一定會(huì)漂到岸邊，仍舊是褻瀆，其罪非小。而污穢的石頭磚塊，切不可用。（文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問(wèn)書(shū)）