歷史｜清初諸帝對佛教的推崇——中國佛教史略之清代佛教（二）

靜瑛 ? 2022年12月27日下午12:25 ? 專題

來源：靈隱寺時間：2022-12-19

清朝統(tǒng)治者最初接觸到的佛教，是中國西藏地區(qū)所傳的喇嘛教。當十七世紀初起，已有喇嘛到關外傳教，曾受到清太祖的禮遇。太宗時（1627—1643），盛京（今沈陽）方面已開始和當時西藏的達賴喇嘛第五世（1617—1682）建立關系。世祖順治九年（1652）達賴第五世應請入京，受清朝冊封。

世祖又好參禪，先召京師海會寺憨璞性聰（1610—1666）說法。又召浙江玉林通琇（1614—1675）、木陳道忞（1596—1674）等入京說法。通琇弟子茚溪行森和道忞的弟子旅庵本月、山曉本晰相隨入京，也各助傳教。通琇后又入京，世祖命選僧一千五百人從他受戒，尊為玉林國師，以表示他對漢地佛教的推崇（《普濟玉林國師語錄年譜》卷下）。

其次圣祖出巡南北，常住名山巨剎，賦詩題字，撰制碑文，對佛教也表示接近。世宗常與禪僧往來，自號圓明居士，輯古德參禪語要，成《御選語錄》十九卷，以禪門宗匠自居。又從章嘉國師參學。

清朝對于西藏地區(qū)的政教事務非常重視，于雍正六年（1728）設駐藏大臣，管理西藏政務。乾隆五十八年（1793）制定章程二十九條（即《欽定章程》），確定了西藏地區(qū)政教合一的制度。所有西藏地區(qū)寺廟和喇嘛都受清朝理蕃院管理。

清代的譯經(jīng)，主要是國內(nèi)各族文字的互譯。雍正初年北京黃寺土觀呼圖克圖第一世奉命將藏文藏經(jīng)甘珠爾部分譯為蒙文。又乾隆六年到十四年（1741—1749）譯成蒙文丹珠爾全部。乾隆三十八年至五十五年（1773—1790）又譯藏文大藏為滿文。

乾隆七年（1742）工布查布在北京依藏文佛典譯成漢文的有：《造像量度經(jīng)》、《造像量度經(jīng)解》、附撰《造像量度經(jīng)引》及《續(xù)補》各一卷；《彌勒菩薩發(fā)愿王偈》、《藥師七佛供養(yǎng)儀軌如意王經(jīng)》各一卷；稍后阿旺札什繼譯《修藥師儀軌布壇法》、《白救度佛母贊》各一卷；嘎卜楚薩木丹達爾吉譯《極樂愿文》一卷、薩穆丹達爾吉譯《釋迦佛贊》一卷。