歷史｜清代的刻經(jīng)事業(yè)——中國佛教史略之清代佛教（三）

靜瑛 ? 2022年12月27日下午12:31 ? 專題

來源：靈隱寺時間：2022-12-27

清代的刻經(jīng)事業(yè)，在順治、康熙（1644—1722）年間，民間各地所刻的僧傳、語錄等都集中于嘉興楞嚴(yán)寺，當(dāng)時發(fā)行的有《續(xù)藏經(jīng)》九十函，二百三十七部，《又續(xù)藏經(jīng)》四十三函，一百八十九部（見1920年北京刻《嘉興藏》目錄），都是清初所刻而附于明版《嘉興藏》的典籍。此外，如福州鼓山清初所刻的有《華嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)疏論纂要》、《憨山夢游集》等（《福州鼓山庋藏經(jīng)目錄》）。

清代官版藏經(jīng)之刊行，始于世宗時代。世宗雍正十一年（1733），特開藏經(jīng)館，延請博通教義的僧人于北京賢良寺校閱編稿。正式開刊始于雍正十三年（1735）二月，至乾隆三年（1738）十二月完成，前后歷時四年，稱為《龍藏》。內(nèi)容系據(jù)明刻《北藏》本而增入經(jīng)論義疏及禪宗語錄等，凡七百二十四函，一千六百七十部，七千二百四十卷；嗣于乾隆中，撤去其中五種七十三卷?？偫聿亟?jīng)事務(wù)者為和碩莊親王允祿，參加監(jiān)造、校閱人員共七十余人（《大清三藏圣教目錄》）。版本形式為梵夾本，國內(nèi)名山大剎多請置，并建藏經(jīng)樓貯藏。全部經(jīng)版，現(xiàn)保存于北京柏林寺。

康熙二十二年（1683）命刊藏文藏經(jīng)甘珠爾（乾隆初略有修補(bǔ)）。雍正二年（1724）又刊丹珠爾，即今之北京版《西藏大藏經(jīng)》。乾隆中又刊《蒙文大藏經(jīng)》。后又續(xù)成《滿文藏經(jīng)》。全藏共一百零八函，六百九十九部，二千四百六十六卷。經(jīng)版于1900年毀于入侵中國的八國聯(lián)軍之手。

清代從道光以后，國勢衰落，佛教也不振。佛徒多致力于經(jīng)典的?？膛c流通，有助于佛教的傳播。

先是鄭學(xué)川（1826—1880）于同治五年（1866）在揚(yáng)州成立江北刻經(jīng)處，他自己即在這一年出家，法號妙空。以后他又創(chuàng)立蘇州、常熟、杭州、如皋四個刻經(jīng)處，前后十五年間，所刊佛經(jīng)近三千卷。

楊文會（1837—1911）字仁山，初時對鄭學(xué)川在揚(yáng)州的刻經(jīng)事業(yè)，極力護(hù)持，并募財相助。后在南京自創(chuàng)金陵刻經(jīng)處，從事?？鸬洹９饩w四年（1878）他隨曾紀(jì)澤到過英法，于倫敦認(rèn)識日僧南條文雄（1849—1927），知道中國唐宋間散佚的佛典章疏，尚多保存于日本。歸國以后，即托南條在日本搜購古逸經(jīng)論撰述二百余種。前后刻成經(jīng)典三千余卷，并圖像多種。

到了清末宣統(tǒng)元年（1909），金山宗仰（1865—1921）得羅迦陵之助，與黎端甫、汪德淵等在上海依日本弘教書院《縮刷大藏經(jīng)》加以校印，全藏共四十函，一千九百十六部，八千四百十六卷，由頻伽精舍刊行，號《頻伽大藏經(jīng)》。