來源：正法清流 時間：2023-02-26
“山是一座窟，窟是一座山。山西省大同市西郊，一片巨大的石窟造像群巍然聳立于武周山麓，現(xiàn)存大小窟龕252個，雕像59000余尊。這，就是云岡石窟?！?/span>“微言宗教”公眾號將陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)央視頻系列紀(jì)錄片《云岡石窟》，以饗讀者。
緣 起
農(nóng)歷二月初八
釋迦牟尼佛出家紀(jì)念日在即
本期佛教經(jīng)典導(dǎo)讀
就讓我們來了解這部
記述了佛陀大部分生平的
《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》
此經(jīng)共上下二卷，收藏于大正藏第三冊。
其與常見經(jīng)典不同之處在于，他經(jīng)多述佛陀講法內(nèi)容，經(jīng)文晦澀難解；
而本經(jīng)多述佛陀生平，簡明易懂，不失為初學(xué)者了解佛陀的門徑。
本經(jīng)上卷記載了佛陀因地修行、入胎、出生、出家、降魔等內(nèi)容；
下卷則記載了佛陀成道、諸天勸請、轉(zhuǎn)輪、度化三迦葉等事。
下面我們來看部分內(nèi)容。
因地修行
某日，隱居的儒童菩薩聽聞定光佛在世間弘法，便想要前往瞻仰。
他來到定光佛即將到來的王城，并高價從王女處購得五朵蓮花。
正要告別時，王女疑惑道蓮花并不值錢，這人為何愿意花費這么多來換取呢？
當(dāng)?shù)弥逋┓鸬脑竿螅跖銘┱埲逋约阂补﹥啥?，并于后生“常為君妻。好丑不相離。必置心中?！?/span>
定光佛到訪時，國王臣民都散花供養(yǎng)，其中唯有五朵蓮花未曾落地，又有兩朵落在定光佛的肩上。
定光佛于是知曉了儒童的至誠心意，并為他授記：
“汝無數(shù)劫。所學(xué)清凈。降心棄命。舍欲守空。不起不滅。無猗之慈。積德行愿。今得之矣。因記之曰。汝自是后。九十一劫。劫號為賢。汝當(dāng)作佛。名釋迦文。”
授記后，眼看定光佛即將經(jīng)過一片濕泥地，儒童趕緊走上前去，俯身在地，用頭發(fā)掩住泥污請佛踏過，并再次獲贊：
“汝精進勇猛。后得佛時。當(dāng)于五濁之世。度諸天人。不以為難。必如我也。”
這里的儒童便是佛陀的前世，而這里的王女便是他未出家前的妻子耶輸陀羅。
入胎降生
后來，儒童菩薩于九十一劫內(nèi)，修道德，學(xué)佛意，通十地行，證得一生補處菩薩果位（下一步即可成佛），后生兜率天上，為諸天師。
一日，他覺因緣具足，便化乘白象，入摩耶夫人腹中，至四月八日夜明星出時，誕生于藍毗尼園。
出生后，他的父親凈飯王請人為他占卜，被告知此子治國當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王，若不樂天下，便會出家修行，度脫萬姓。
四門出游
凈飯王為了預(yù)防太子有出家的念頭，便為他提供種種享樂的途徑。
然而太子在十四歲時后，先后出東、南、西三門，見眾生受病、老、死三苦折磨，心生憂苦，不樂飲食享受。
最后于北門處，天人繼老、病、死后，再次化身清凈沙門。
而當(dāng)太子聽說沙門“聲色不能污，榮位不能屈，難動如地，已免憂苦，存亡自在?！北闫鹆顺黾业男乃迹?/span>
“齋思不食。念道清凈。不宜在家。當(dāng)處山澤。研精行禪。”
辭親出家
一念及此，太子當(dāng)夜便在諸天及仆役車匿的幫助下離開了王城。
次日，當(dāng)凈飯王率千乘萬騎追上太子時，只將太子恭敬禮拜，平靜地述說想要出家的原因。
“今我所以欲離世者。以自所見。恩愛如夢。室家歡娛。皆當(dāng)別離。貪欲為獄。難得免出……
吾恒以是。常自覺悟。愿求自然。欲除眾苦。諸未度者。吾欲度之。諸未解者。吾欲解之。諸不安者。吾欲安之。未見道者。欲令得道。故欲入山求我所愿。得道當(dāng)還。不忘此誓。”
降魔成道
太子于樹下入定，一離貪欲，二離瞋恚，三離愚癡，無復(fù)掛礙。
于是第六化應(yīng)聲天，天上魔王心中煩毒，飲食不甘，想著太子尚未成道已經(jīng)如此，若成道后必大勝我，便準(zhǔn)備阻撓太子成佛。
他先派了欲妃、悅彼與快觀三個女兒前去誘惑太子。
然而太子心凈如琉璃珠，不為染污的同時，還加以訓(xùn)誡：
“汝宿有福，受得天身，不惟無常，而作妖媚。形體雖好，而心不端，譬如畫瓶中盛臭毒，將以自壞，有何等奇？
福難久居，淫惡不善，自亡其本，死即當(dāng)墮三惡道中，受鳥獸形，欲脫致難。汝輩亂人正意，非清凈種，革囊盛屎，而來何為，去吾不用汝。”
三女于是化成老婦，不能自行恢復(fù)。
憤怒的魔王更召一億八千萬鬼神，令其變?yōu)閹熥?、熊羆、虎兕、象、龍、牛、馬、犬、豕等形貌，更令其擔(dān)山吐火、四繞雷電、擭持戈矛去傷害太子。
而太子不驚不怖，非但一毛不動，神色反而更加自如，于是鬼兵退散，不能得近。
諸天勸請
佛陀證悟后，發(fā)現(xiàn)眾生都樂生求安，貪欲嗜味，好于聲色，不樂佛道，佛陀便想直取涅槃。
是時，諸天殷切勸請佛陀住世弘法，并提議先度最初侍奉佛陀的五位侍者，這才有了佛陀轉(zhuǎn)輪弘法的后續(xù)。
這里摘錄下諸天勸請原文：
“從無數(shù)劫人在世間生死唯佛經(jīng)難得聞
從佛在世能度極者，今以得愿人中難有
尊極無佛比，是故稽首禮
世間縛著為久在冥，今十力興神智無量
當(dāng)開法藏施慧光明，照諸天人令得開解
佛能度一切，是故愿自歸
從本發(fā)意誓為苦人，勞謙積德行愿已成
無明老死長衰可悲，當(dāng)施法藥救諸病痛
慈哀無過佛，是故稽首請”