來源：福建政協(xié)  時(shí)間：2023-03-05

2023年全國兩會(huì)大幕開啟。在過去的一年中，住閩全國政協(xié)委員牢記囑托，不辱使命，以飽滿的為民情懷履職不怠，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)建言獻(xiàn)策，書寫了一份份令人民滿意的履職答卷。我們將陸續(xù)推送“住閩全國政協(xié)委員風(fēng)采”，聚焦委員的使命擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)他們的履職風(fēng)采。

（記者 許國璽 林諾疑） 習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，重視愛國愛教力量建設(shè)，使宗教在我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。4日，全國政協(xié)委員本性法師接受本刊記者專訪時(shí)說，作為一個(gè)佛教界人士，要自覺主動(dòng)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、要把自己的宗教事務(wù)辦好，要為維護(hù)社會(huì)安定穩(wěn)定服務(wù)，要引導(dǎo)宗教為建設(shè)中國式現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻(xiàn)。本次履職，希望致力推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代佛教中國化理論體系，促進(jìn)佛教健康傳承，為民盡責(zé)架起兩岸融合橋梁，獻(xiàn)言獻(xiàn)策講好中國佛教故事。

全國政協(xié)委員本性

        記者：從履職工作出發(fā)，在圍繞中心大局，應(yīng)該如何有效推進(jìn)佛教中國化？

       本性法師：“從1985年到福建工作起，習(xí)近平同志就與福建統(tǒng)戰(zhàn)工作結(jié)下了不解之緣”。二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持我國宗教中國化方向”。2023年福建省人民政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“積極推進(jìn)宗教中國化的福建實(shí)踐”。這些，一直是我努力的方向。在福建全省掀起“深學(xué)爭優(yōu)、敢為爭先、實(shí)干爭效”之際，我們佛教界，不能坐等不動(dòng)，不可“躺平”。為此，福建佛教界也積極投身于助力中國佛教界構(gòu)建新時(shí)代佛教中國化的思想理論系統(tǒng)的工作中去。

習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維”。聚焦新時(shí)代，全力推進(jìn)佛教中國化的福建實(shí)踐，全力推進(jìn)佛教中國化系統(tǒng)的構(gòu)建，應(yīng)是當(dāng)前及一段時(shí)期我國佛教界的核心任務(wù)。這系統(tǒng)包括：思想系統(tǒng)、理論系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、制度系統(tǒng)、對(duì)外交往系統(tǒng)，尤其政教關(guān)系系統(tǒng)等。關(guān)于如何構(gòu)建新時(shí)代佛教中國化的思想理論體系，應(yīng)該要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)下深化推進(jìn)；并借鑒馬克思主義中國化的成功經(jīng)驗(yàn)以及印度佛教中國化的成功經(jīng)驗(yàn)。并且，需要結(jié)合參考世界的世情，中國的國情，社會(huì)的社情，佛教的教情。同時(shí)，不忘從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中吸取豐富的營養(yǎng)。有效發(fā)揮三支隊(duì)伍的智慧力量，發(fā)揮佛教界人士的主體作用。形成專門的調(diào)研、專業(yè)的研究、基地的實(shí)驗(yàn)、科學(xué)的總結(jié)、實(shí)踐的檢驗(yàn)。然后，有序的推廣。這個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)建，將從思想上、根源上、方向上，系統(tǒng)地落實(shí)新時(shí)代的佛教中國化；推進(jìn)全面從嚴(yán)治教；推進(jìn)佛教的健康傳承；推進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)等事業(yè)的行深致穏，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，回答時(shí)代之問。
        記者：在持續(xù)推進(jìn)佛教中國化的道路上，福建佛教是如何與社會(huì)主義社會(huì)主動(dòng)相適應(yīng)，如何與國家發(fā)展戰(zhàn)略相融合的？有何具體舉措嗎？

本性法師：目前，國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大、二十大作出的重大決策部署，事關(guān)民族復(fù)興，更是決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)。二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”。雖然我國已經(jīng)消除了絕對(duì)貧困，但鄉(xiāng)村振興事業(yè)，還是任重道遠(yuǎn)。福建佛教界應(yīng)引導(dǎo)推動(dòng)宗教界以慈善為抓手積極助力鄉(xiāng)村振興。

中國佛教的核心精神就是慈悲、度眾，而慈悲、度眾的最直接方式就是“慈善”活動(dòng)，如助學(xué)、助殘、救災(zāi)、治病、修橋、鋪路等。而且，慈善行為，一直都是中國佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱為“修福報(bào)”“種福田”。這也是堅(jiān)持佛教中國化方向，走人間佛教道路的應(yīng)有內(nèi)涵。

我出生自寧德市霞浦縣鄉(xiāng)村，我們都知道，1988年，習(xí)近平總書記一就任寧德地委書記，就帶領(lǐng)寧德人民向貧困宣戰(zhàn)，堅(jiān)持?jǐn)[脫寧德的鄉(xiāng)村貧困。因此，我們要加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興事業(yè)在宗教界的宣傳，尤其要加強(qiáng)宣傳習(xí)近平總書記在寧德為擺脫鄉(xiāng)村貧困所進(jìn)行的奮斗與實(shí)踐、思想與精神。我認(rèn)為，宗教界要大力傳承與弘揚(yáng)慈善精神并為宗教慈善賦予更多內(nèi)涵。捐款捐物外，如幫助做好鄉(xiāng)村自然生態(tài)、鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境；幫助做好尊親睦鄰、尊老護(hù)幼，這些都是宗教慈善。希望建議有關(guān)部門或省級(jí)以上宗教團(tuán)體，應(yīng)制度化地為先進(jìn)的宗教慈善單位或個(gè)人，頒布年度“宗教慈善獎(jiǎng)”。鼓勵(lì)有條件的宗教活動(dòng)場所設(shè)立慈善類基金會(huì)，規(guī)范化開展慈善活動(dòng)，制度化對(duì)慈善組織進(jìn)行管理。參照有關(guān)規(guī)定，對(duì)向宗教慈善單位捐贈(zèng)慈善款項(xiàng)的愛心人士或單位，給予享受一定減免稅收的待遇（即所捐善款可抵一定的稅款）。

堅(jiān)定佛教中國化，深入理解佛教精神，用佛教慈悲、度眾的思想，助渡中華之眾，助振華夏之興。

記者：作為全國政協(xié)委員、福建省佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長、福建佛學(xué)院院長，福建佛界有何優(yōu)勢能夠促進(jìn)兩岸融合？

本性法師：閩臺(tái)佛教，同根同源，法乳一脈，加上地緣相近，語言相通，一直以來，閩臺(tái)佛教，法脈學(xué)脈戒脈聯(lián)系密切，法緣法誼法情深厚交融。因此，閩臺(tái)佛教，應(yīng)探源過去，交流現(xiàn)在，合作未來。如，為臺(tái)灣佛教界探源朝拜福建祖庭寺院與感受福建祖庭文化，提供更多便利；突出福建佛教僧伽培養(yǎng)教育的傳統(tǒng)特點(diǎn)與優(yōu)勢，加強(qiáng)閩臺(tái)僧伽培養(yǎng)教育交流；以文化、藝術(shù)、旅游、互聯(lián)網(wǎng)等年輕人興趣的因緣為紐帶，強(qiáng)化閩臺(tái)佛教青年的互動(dòng)；加強(qiáng)閩臺(tái)佛教界就中國佛教史進(jìn)行更多形式的探討與交流，助力臺(tái)灣佛教界進(jìn)一步消除臺(tái)灣社會(huì)與佛教中的某些殖民化或者說“皇民化”因素；閩臺(tái)佛教界互相取長補(bǔ)短，嘗試合作共推漢傳佛教走向世界；閩臺(tái)佛教界要共同總結(jié)弘揚(yáng)閩臺(tái)佛教界老一輩高僧大德維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國精神，總結(jié)弘揚(yáng)他們堅(jiān)守佛教中國化傳統(tǒng)的愛教情懷，就如星云法師常說：“我是一個(gè)中國和尚”，以此垂范兩岸佛門。
       記者：新時(shí)代，佛教應(yīng)該如何發(fā)展傳承？

本性法師：佛教的發(fā)展與傳承關(guān)鍵在于人。目前，我們需要努力培養(yǎng)新時(shí)代的佛教事業(yè)優(yōu)秀接班人。

近10年來，世界佛教信眾數(shù)量增加，但僧人數(shù)量減少，中國也是如此。培養(yǎng)優(yōu)秀僧才，是健康傳承中國佛教的需要。福建為佛教大省，本人為院長的福建佛學(xué)院，以“政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效”的三大準(zhǔn)則與“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的四大標(biāo)準(zhǔn)，努力為佛教的健康傳承與走向世界培養(yǎng)僧才；為中華民族的偉大復(fù)興、偉大祖國的完全統(tǒng)一培養(yǎng)僧才。福建佛教歷來有外向傳承發(fā)展的傳統(tǒng)，也因此，東南亞佛教，多源于福建。對(duì)東亞佛教，也淵源深厚。傳承接續(xù)福建佛教的這種走出去的傳統(tǒng)，很重要，因此，培養(yǎng)對(duì)外交往佛教優(yōu)秀僧才，對(duì)福建佛教界而言，亦顯迫切。

記者：如今，中國漢傳佛教的新時(shí)代新機(jī)遇又在何方？那么福建作為著名僑鄉(xiāng)，是如何助力中國佛教面向世界的？

本性法師：中國佛教三大優(yōu)良傳統(tǒng)之一便是對(duì)外交往。福建佛教更是海洋文化的重要組成部份。歷史以來，福建佛教跨山渡海，走向東亞、東南亞、南亞，交流、建寺、學(xué)習(xí)、弘法，為今天的福建佛教、中國佛教的對(duì)外交往，留下珍貴的豐富遺產(chǎn)。我希望中國佛教于新時(shí)代有新作為，有新?lián)?dāng)，加快走向世界，講好中國文化、中國故事、中國方案、中國道路、中國性格、中國氣派，服務(wù)中外的文明互鑒；服務(wù)國之睦鄰友好；服務(wù)海上新絲路的構(gòu)建；服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)；服務(wù)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，甚至，助力人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造。我相信，這也是中國佛教于新時(shí)代傳承發(fā)展的歷史性新機(jī)遇新使命。為此，吾于美國創(chuàng)立漢傳佛教國際文教中心，致力“東西方文明對(duì)話”，于泰國創(chuàng)立大乘佛教研究中心，致力“南北傳佛教交流”。幾乎于福建政協(xié)的每年兩會(huì)上，所提提案中，至少有一條是有關(guān)于此的。近年來，我也應(yīng)邀于歐美、亞洲等，巡講中華禪學(xué)講座30多場。一些拙著，以英語、韓語等在印度、斯里蘭卡、韓國等出版發(fā)行。

我知道，我只是一介福德學(xué)能都淺的僧人，但蒙國家培養(yǎng)信任寄望，而今有幸光榮擔(dān)任全國政協(xié)委員，我很感恩，我很珍惜這些履職的機(jī)會(huì)。作為僧人，我自然關(guān)注世界和平、減貧減災(zāi)、慈善事業(yè)、人文交流等諸多問題；作為政協(xié)委員，我看到想到的應(yīng)該要更多更廣更深更遠(yuǎn)，中國佛教要堅(jiān)持中國化，中國佛教也需要全球化，中國佛教對(duì)于世界議題應(yīng)該要給予關(guān)注，積極參與，從而交流互鑒，信仰共鳴，民心互通，共享文明。