凝而不結(jié)，混而常清。
挺然岳立，卒乎砥平。
擬師之道兮，虛空釘橛。
美師之德兮，色里膠青。
妙高萬迭兮，春歸錦鏡。
翠螺一抹兮，霜后洞庭。
在彼在此兮，初無朕跡。
或舒或卷兮，水赴滄溟。
遐想高躅兮，實(shí)我法城。
——虛堂智愚禪師贊雪竇重顯禪師
明州（今浙江寧波）雪竇重顯禪師，智門光祚禪師之法嗣，俗姓李，遂寧府（今四川遂寧縣）人。重顯禪師出身豪富之家，自幼雖然受到良好的家學(xué)薰陶，但是對于經(jīng)世儒學(xué)卻不感興趣，內(nèi)心向往出世的修行生活。父母知其志趣不可奪，于是許可他從普安院仁銑上人出家。
受具足戒之后，重顯禪師開始主要是學(xué)習(xí)經(jīng)論。他一度遍歷講席，究理窮玄，對經(jīng)教頗能通達(dá)。每與人論對，皆詰問鋒馳，機(jī)辯無敵。眾人都知道他是個(gè)法器，所以都勸他南游參學(xué)。于是，重顯禪師便離川東游，沉浮于荊渚之間，廣參諸方禪德。
一日，重顯禪師與一禪客座論趙州宗旨。
禪客說道，法眼禪師曾經(jīng)在金陵偶然遇到趙州和尚的侍者覺鐵嘴，便問：“趙州柏樹子因緣記得否？”覺鐵嘴道：“先師無此語，莫謗先師好。”法眼禪師一聽，便拊掌嘆道：“真自師子窟中來?！?/p>
禪客講完此公案，便問重顯禪師，覺鐵嘴說趙州沒有說過柏樹子的話，而法眼禪師卻肯定了他，法眼禪師的意旨究竟是什么？
重顯禪師道，宗門抑揚(yáng)，那有規(guī)轍？
當(dāng)時(shí)以苦行著稱的韓大伯亦在旁邊，當(dāng)他聽到重顯禪師的答話后，便偷偷地笑著走開了。
重顯禪師送走禪客后，便回頭責(zé)備韓大伯道：“我偶客語，爾乃敢慢笑，笑何事？”
韓大伯道：“笑知客智眼未正，擇法不明。”
重顯禪師道：“豈有說乎？”
韓大伯以偈答曰：
一兔橫身當(dāng)古道，蒼鷹才見便生擒。
后來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋。
重顯禪師一聽，感到非常驚詫，于是便與韓大伯結(jié)為好友。
為了求道，重顯禪師在行腳期間，可謂歷盡艱辛。他曾有一偈，描述了這段生活：“二十年來曾辛苦，為君幾下蒼龍窟?！钡?，奈何因緣未到，無所契入。于是重顯禪師便投智門光祚禪師座下請益。
一日，重顯禪師入室參智門和尚，申問道：“不起一念，云何有過？”
智門和尚沒有接話，卻招呼他到跟前來。重顯禪師剛一走近，智門和尚突然抽出拂子，照他的嘴就打。重顯禪師正想開口申辯，智門和尚接著又打。
這一下，重顯禪師終于豁然大悟。
重顯禪師悟道后，繼續(xù)留在智門和尚身邊，執(zhí)侍五載。在此期間，重顯禪師精恭請益，勤事磨練，盡得云門之旨。后辭智門和尚，順江東下，云游參禮，長養(yǎng)圣胎。重顯禪師曾于池州景德寺做過首座和尚，為大眾講過僧肇《般若無知論》，又于靈隱寺隱修三年，后又住翠峰。
不久，重顯禪師便應(yīng)明州知州曾公（曾會）的邀請，住持雪竇資圣寺，時(shí)間長達(dá)三十一年。在此期間，重顯禪師大振宗風(fēng)，被稱為“云門中興之祖”，一時(shí)天下衲子爭相親附。因?yàn)橹仫@禪師久住雪竇山，故后世禪林皆稱之為“雪竇禪師”。
重顯禪師晚年，經(jīng)常感嘆后世學(xué)世學(xué)者尋流失源，不知?dú)w本，遂作“為道日損偈”云：
三分光陰二早過，靈臺一點(diǎn)不揩磨。
貪生逐日區(qū)區(qū)去，喚不回頭怎奈何？
重顯禪師圓寂于宋仁宗皇祐四年（1052），春秋七十三歲。生前有《碧巖集》行世，被視為禪林瑰寶。后世“話頭禪”之盛行，實(shí)與重顯禪師有極大的關(guān)系。