雪峰崇圣禪寺甲辰年五月十五日布薩誦戒

三三兩兩 ? 2024年6月21日下午4:39 ? 資訊

來源：福州雪峰崇圣禪寺? 時間：2024-06-21

謹遵佛制戒律，傳承祖師家風，2024年6月20日，甲辰農(nóng)歷五月十五，雪峰崇圣禪寺僧眾共集法堂，依祖制舉行布薩誦戒法會。

什么是布薩誦戒

布薩，又稱為布沙他、布薩陀婆、逋沙他，意譯為長凈、長養(yǎng)、增長、善宿、凈住、共住，或稱說戒。即比丘每半月集會一處，或齊集布薩堂，請精熟律法的比丘說波羅提木叉戒本，以反省過去半月內(nèi)的行為是否合乎戒本。如果有犯戒者，應(yīng)該在大眾前懺悔，使比丘都能常住于凈戒中，長養(yǎng)善法，增長功德。另外，在家信眾于六齋日受持八關(guān)齋戒，也稱為布薩，謂能增長善法。

布薩制度起源于印度吠陀以來的祭法，即在新月祭與滿月祭之前一天舉行預(yù)備祭，稱為布薩。祭主于此日斷食，安住于清凈戒法中，令身心清凈。佛陀時代，外道尼乾子等仍然集會一處，持斷食等四戒的作法。佛陀準許在僧團中也實行布薩，所以佛教的布薩是依據(jù)這一風俗而來。如果根據(jù)佛陀的制定，應(yīng)該念誦全部的波羅提木叉。但是，如果遇到八難等諸緣，僅念誦其中的一部分即可，也就是說根據(jù)事情的緩急，說戒也有廣、略的分別。

關(guān)于布薩的日子，依經(jīng)律所說，有每月二日、三日、六日等諸說，所定日期也互有出入。至后世，大多每半月舉行一回，即每月十四或十五，與二十九或三十之其中兩日。

關(guān)于布薩的儀軌，一般律寺都是依據(jù)《四分律》的作法。但是，禪宗的叢林則是重新規(guī)定一些儀軌，顯得極其簡單。其中律宗誦戒的儀軌，按照褐建太姥山平興寺的儀軌來說明，包括預(yù)白、莊嚴戒堂、鳴鐘集眾、聞鐘說偈、人堂恭攝、盥掌浴籌、行眾湯水、打靜唱告、行籌白數(shù)、唱數(shù)、請說戒師、供養(yǎng)說戒、行香供養(yǎng)、說戒竟、誦者辭云、說自慶僧、三歸依。上面所說為律宗寺院所實行的誦戒儀軌，現(xiàn)今國內(nèi)佛教界僅有少數(shù)幾座寺院實行。

布薩誦戒法會儀軌

首先，打板繞寺院一周，大眾聞板聲，集合于大殿。其次，煞板，大眾頂禮三拜。然后維那起腔，大眾唱懺悔偈，每唱一遍，禮佛一拜，總共三次。誦戒者進入大殿，先拈香，然后禮佛三拜。

唱完懺悔偈后，大眾合掌念“南無本師釋迦牟尼佛”，排班出位，到戒堂或齋堂。等誦戒者進入齋堂后，維那起腔唱“香爐贊”，誦戒者拈香三拜，然后上座。大眾唱“云來集菩薩”三稱，第三遍加“海會”二字。班首出位，展具三拜后歸位，等等。稍后眾沙彌就地一拜，起立退步而行出齋堂。最后，開始讀誦戒本。誦畢后，誦戒者鳴尺一下，下位，維那舉回向偈。