行住坐臥，常念觀音圣號。無論出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸于一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處，并睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲于儀式不合。
—文鈔續(xù)編卷下·禮觀世音菩薩求子疏
又須志誠念南無觀世音菩薩（就依此念），愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行住坐臥都好念。睡倒雖好念，也要心存恭敬。宜穿衫袴，不可赤體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可去“南無”二字，但念“觀世音菩薩”五字。
—文鈔三編卷二·復張德田居士書一
能發(fā)改過遷善，自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。倘仍存不善之心，雖能稱念，不過略種未來善根，不得現(xiàn)時感應。以佛菩薩，皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念。若不發(fā)心改過遷善，妄欲以念佛菩薩名號，冀己之惡事成就者，決無感應，切勿發(fā)此顛倒之心也。
—文鈔續(xù)編卷上《一函遍復》民國21年
一月麗天，萬川影現(xiàn)，即小而一勺一滴水中，各各皆現(xiàn)全月。若水昏而動，則月影便不分明矣。眾生之心如水，若一心專念菩薩，菩薩即于念時，便令冥顯獲益。若心不志誠，不專一，則便難蒙救護矣。
—文鈔正編卷一·復酈隱叟書
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