【師說】坐轎與抬轎

編輯：瀧中 ? 2021年8月6日上午10:57 ? 佛教人物

有次，朝禮天宮山，數(shù)千個臺階，同修力勸末學(xué)坐轎，末學(xué)婉拒之。我在想，坐轎，不僅于己不利也有害他人。本來，自己登山，只要自己一人不摔倒，便不摔倒人。倒了也只倒一人。而坐轎，是兩個人抬，要兩個人都不摔倒，自己才不會摔倒，因此，不摔倒的比率降低了50%，摔倒的比率增加50%。而且，一旦摔倒，摔得更重更慘，因?yàn)椋覀冸x開土地了，而且，高度增加了。因此，坐轎者的安全性降低了，危險(xiǎn)性增加了。不僅如此，坐轎一旦摔倒，便是摔倒三人。這些，是從安全角度考慮。

【師說】坐轎與抬轎

如從人性上看，自己坐轎讓人抬轎，實(shí)在于心不忍。自己坐在轎上，懶懶地躺著身，高高地仰著頭，看地、看天、看山、看云、看路邊的風(fēng)景，好不悠閑、好不自在，而抬轎者呢，低著頭，彎著腰，眼睛僅盯著腳底臺階，喘著粗氣，冒著汗水。坐轎與抬轎，兩者差別何其大也。

轎夫的辛酸，無需從其抬轎上看，只須我們觀察其形象即可略知一二。因?yàn)槿諘耧L(fēng)吹雨淋，他們多黑黑的瘦瘦的。由于日日精神緊繃肌體緊繃，因此，臉上總是毫無笑容，身體總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。轎夫的腳板，總是老繭重重，五個腳趾，如五株老竹之節(jié)，隨時要扎長到土地中一般。轎夫的頭發(fā)，極少有黑潤的。

【師說】坐轎與抬轎

許多坐轎的朝禮者會想，還好，我是坐轎者不是抬轎者。但因果輪回，誰知道呢。當(dāng)我們上山禮佛，卻坐著轎子，間接地奴役著他人，這時，我們的虔心，是否受到了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們坐著轎子，看著轎夫，沒有慚愧，沒有悲愍，甚至心生得意和傲慢，以為自己高高在上，卻不知，借助的是轎夫的肩膀。這時，我們的功德是否被嚴(yán)重地消減呢？

而相反，轎夫雖苦，卻鍛煉了堅(jiān)強(qiáng)的身體與頑強(qiáng)的意志。他們每天服務(wù)于朝禮者，積善積德，每天服務(wù)于山上的寺院，與佛與法與僧結(jié)緣。因此，對轎夫而言，山路早晚會不再是辛苦與滄桑之路，而是快樂與幸福之道，因?yàn)椋说缹⒁I(lǐng)他們走向前頭的清凈寺院與未來之佛國凈土。