來源：靈隱寺 時間：2023-05-02
禪門巨匠癡絕道沖禪師曾于南宋時住持靈隱，其住世時就一直被禪林目為“叢林尊宿”，四方學(xué)者游其門如歸市。師未出家前就熟讀儒家經(jīng)典，21歲出家后深入經(jīng)藏三年多。后出蜀參訪于荊楚之間，得法于曹源道生。自應(yīng)光孝之請，住山說法達三十余年。禪師一生“以激揚宗風(fēng)為己任，以道法未得其傳為己憂?！币陨硇械溃D苦不絕。直至禪師即將圓寂之時還在發(fā)“苦哉，吾宗喪矣”之慨嘆。如趙若琚所作行狀中所言，禪師真正做到了“真法門之棟梁，后學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)也?！?/span>
明日農(nóng)歷三月十四，適逢禪師圓寂紀(jì)念日，“靈隱寺”公眾號刊載此文以為紀(jì)念。希望讀者可以了解這位叢林尊宿的一生行跡，亦可從中領(lǐng)略道沖禪師之人品德行與禪家道風(fēng)。
1 感夢而生
師名道沖，自號癡絕。南宋武信長江（今四川省遂寧市蓬溪縣）人，俗姓荀。母親郭氏嘗做一夢，見自己在果實累累的木瓜樹下行走，取其果實而食之，占卜的術(shù)士說此家當(dāng)生一奇士。不久禪師出生，時為乾道四年（1168）。
2 出家參訪
師未出家前為儒生，資稟過人，精通六藝，有令聞。但多次參加國家舉行的進士考試，皆因失利而不中。師自解道：“無憂，非當(dāng)成我出塵之志乎？”于是，往梓州（今四川省綿陽市三臺縣）妙音院禮修政和尚落發(fā)出家，受具足戒，時為淳熙十六年（1189）。出家后的道沖禪師游學(xué)成都（今四川省成都市成華區(qū)），在大圣慈寺學(xué)習(xí)經(jīng)論，當(dāng)時頗有令聞。
紹熙三年（1192），師出蜀，回旋于荊楚之間。在公安（今湖北荊州市公安縣）二圣寺結(jié)夏安居。當(dāng)時，松源崇岳禪師正在饒州（今江西省上饒市潘陽縣）薦福寺弘傳密庵咸杰禪師之禪法，遂前往參訪、禮敬。適逢歲有饑饉，松源并沒有接受他。
后又聽說曹源道生禪師曾為云居山（今江西省九江市永修縣）之首座，近因西湖妙果寺（今浙江省杭州市）住持無人，松源禪師就舉薦曹源前去。道沖禪師于是去西湖改投曹源道生，因聽其入門之語有所省悟，遂投誠而住，“俾侍香，老拳痛棒不少貸，至是平生知見，絕無影響?！笨梢钥闯?，禪師在妙果寺的期間，受曹源耳提面命之教的利益是很大的。
紹熙五年（1194）夏，曹源禪師遷龜峰寺（今江西省上饒市），師又從之，留侍曹源三年。慶元二年（1196），禪師雖在曹源處有所省悟，但于所學(xué)總有滯礙，“沖俱領(lǐng)會，但于拳棒交馳，似有所滯，且屢呈伎倆，生屢拂之。”因此，寫下偈語：
葛溪深處定宗綱，一任乾坤大地荒。
但得棒頭明似日，可無臨濟解承當(dāng)。
拼命來經(jīng)蠱毒家，不嘗滴水喪生涯。
尚余窮相一雙手，要向諸方癢處爬。
破袱從東挾過西，何時再上惡鉗鐘。
怒雷一吼聾三日，自有怨憎會苦時。
辭別曹源，去杭州繼續(xù)參學(xué)，此偈語當(dāng)時禪林盛傳一時。
當(dāng)時，松源崇岳由虎丘寺遷往靈隱寺、遁庵宗演住持常州華藏寺、肯堂彥充住持臨安府凈慈寺，俱是當(dāng)時禪門大德，師均前往禮敬參訪過。松源門風(fēng)高峻，師在其處經(jīng)八個月而不得入堂，每次欲言反遭呵斥。有人告訴松源：“沖君才華非易得也，不以方便接之，其失士乎？”松源卻說：“我八字打開掛搭，他自是蹉過了（不是他不以方便來接引道沖，而是道沖自己錯過了他一次次的方便攝化）。”道沖禪師聽到這番話后才明白，往日在曹源處三年間，曹源的嬉笑怒罵都是接引學(xué)人的善巧方便，從此便不再懷疑天下老和尚的話頭；到與不到，瞞他道沖不得。
時隔一年，當(dāng)慶元四年（1198），曹源道生圓寂，師繼續(xù)游歷禪林諸老之門，凡有二十年余年。
3 住山說法
嘉定十二年（1219），師以徑山寺（今浙江省杭州市）首座應(yīng)嘉興（今浙江省嘉興市）光孝之請，住持光孝寺，嗣法曹源道生。農(nóng)歷五月二十日入院。師在此有道行，聲聞于朝。
宋理宗寶慶元年（1225），忠獻衛(wèi)王史彌遠以堂貼除師住蔣山（今江蘇省南京市）。蔣山所屬的莊田大都依山瀕水，旱澇無常，歲租不足以供眾。禪師和僧眾一起攻克苦難、淡薄飲食，以法喜為食，相安于道，十四年（當(dāng)在嘉熙二年，即1238年）如一日。
當(dāng)時的參樞陳公抑齋主政金陵（今江蘇省南京市），一向仰慕禪師的孤高德行，遂舉薦于福建主政官員東畎曹公。恰逢福建鼓山（今福建省福州市晉安區(qū)）住持無人，曹公于是禮請禪師住錫鼓山。未行，有牒命禪師住持雪峰（今福建省福州市閩侯縣），時嘉熙二年（1138），師入院。
禪師住持雪峰半年，有旨，應(yīng)詔住天童（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）。嘉熙三年（1139）十月初三日，入院。又因其時阿育王寺（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）住持沒有恰當(dāng)人選，適逢師住天童，遂請師兼任育王。師往來兩山說法，四方學(xué)者從之如歸市，以致教聞京師。
（未完待續(xù)。本文節(jié)錄自南京大學(xué)哲學(xué)系孫少飛《癡絕道沖禪師生平事略及禪思想研究》，為適應(yīng)公眾號閱讀習(xí)慣，略作刪節(jié)。）