文／張庭嘉?圖／馬拉維ACC
01?工人罷工，震撼教育
2010年12月，吳元宏與伍圓圓兩人抵達(dá)了萊索托。一位退休前是英文老師、一位是科學(xué)研究院副研究員，都是學(xué)有專精的人才。然而，進(jìn)到全然陌生的國(guó)度擔(dān)任義工，對(duì)他們來說卻得調(diào)整心態(tài)，從零開始，以迎接截然不同的文化！
伍圓圓主要負(fù)責(zé)翻譯與一些行政作業(yè)；吳元宏的第一項(xiàng)挑戰(zhàn)，則是管理工人與修繕院區(qū)建筑。他坦言:「剛開始不習(xí)慣非洲緩慢的步調(diào)，常常交付一件工作，工人延宕許久仍未完成，且一找到機(jī)會(huì)就『休息』，讓進(jìn)度嚴(yán)重落后！」由于績(jī)效不彰，讓他不自覺緊迫盯人，對(duì)于蓄意偷懶的工人，態(tài)度也轉(zhuǎn)為強(qiáng)硬，孰料不到一個(gè)月，2011年元旦假期后，在一些有心工人的煽動(dòng)下，全部工人都罷工了！
「我們好說歹說，他們就是不進(jìn)院區(qū)，全坐在大門外不理不睬。院區(qū)無自來水可用，平時(shí)都是靠著小貨車進(jìn)城，載運(yùn)八百公升的水，每日運(yùn)個(gè)數(shù)次，提供生活所需。工人罷工，直接影響到院區(qū)的日常生活，我只好充當(dāng)司機(jī)，載水回院區(qū)。進(jìn)城后幸運(yùn)找到一位司機(jī)愿意幫忙，誰知工人居然攔下那位司機(jī)，恐嚇?biāo)荒軒臀覀?，只好由我繼續(xù)載水的工作……」他憶述當(dāng)時(shí)的情形。
罷工三天后，經(jīng)過雙方善意的溝通，只開除四位鬧事煽動(dòng)的工人，其他都留下來，院區(qū)才又恢復(fù)正常。這場(chǎng)震撼教育，讓吳元宏首次嘗到文化沖擊，考驗(yàn)他因地制宜的智慧，重新調(diào)整管理的方式，畢竟不能放任工人延誤進(jìn)度，又要用他們能接受的方式溝通。
例如，中國(guó)臺(tái)灣的工作節(jié)奏緊張急促，非洲的步調(diào)則相當(dāng)緩慢，一急一慢，需找到平衡和方法?，F(xiàn)在的他，在互動(dòng)熟悉后，漸漸融入當(dāng)?shù)氐纳?。「萊索托人民的習(xí)慣是打招呼后，問候一長(zhǎng)串生活瑣事，接著才說正經(jīng)事。熟人相見，若太忙忘了打招呼，他們會(huì)不高興，認(rèn)為你不喜歡他們！」這就是非洲的風(fēng)土民情，雙方經(jīng)過多次溝通，善解誤會(huì)，才漸漸搭起友誼的橋梁。
兩人也抱持拿重的態(tài)度，學(xué)著欣賞當(dāng)?shù)厝说纳钗幕Ｈ缃?，吳元宏與伍圓圓兩人可是贏得不少工人與保姆的心，相處和樂融洽！
02?留下，因?yàn)榭吹胶⒆拥奈磥?/strong>
雖然吳元宏僅在南部非洲待過四個(gè)國(guó)家，但他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用褡畲罄Ь尘褪牵核??！府?dāng)老天在雨季降下足夠雨水時(shí)，若缺少灌溉與引水的基礎(chǔ)水利工程，也只能任它四處奔流；一旦進(jìn)入干季，居民便只能提著一個(gè)塑膠桶，走上長(zhǎng)長(zhǎng)一段路，排隊(duì)取井水，一天能夠取兩次就很滿足了，但那兩桶卻是全家一天要用的水，農(nóng)作物的澆灌更只能聽天由命！」他進(jìn)一步指出，不潔的食物與飲水造成寄生蟲與傳染病橫行，食物無法有效保存，饑餓如影隨形。
嬰幼兒死亡率偏高，就算勉強(qiáng)長(zhǎng)大，成年人也都是伴著疾病終老。放眼望去，老人大多不良于行，或臥病在床。
「當(dāng)他們聽到我已經(jīng)五十幾歲時(shí)，幾乎認(rèn)為我騙他們！」他打趣道。除此之外，非佛教徒的兩人，一開始時(shí)對(duì)于讓幼童早晚課誦這件事，不太能接受，「萊索托清晨非常寒冷，院區(qū)的小孩大多四至六歲，都想待在床上取暖，安排他們到佛堂念著完全不懂的經(jīng)文，不少孩子都在打瞌睡，甚至一個(gè)跪拜動(dòng)作后便趴在墊上睡著了！」歷經(jīng)多次與院方溝通，總得不到結(jié)果，兩人還曾出現(xiàn)「就此打包回臺(tái)灣」的念頭。
其實(shí)，許多教師、非佛教徒義工也有同樣的質(zhì)疑;但ACC是佛教單位創(chuàng)辦的孤兒院與學(xué)校，有它運(yùn)作的宗旨與方針，前往服務(wù)的義工們遇到理念不合時(shí)，都會(huì)試著放大格局，思考ACC成立的意義，以及這樣的教育方式，對(duì)孩子將來的助益等。
吳元宏與伍圓圓夫婦倆也是如此，歷經(jīng)內(nèi)心掙扎后，決定繼續(xù)留在ACC?！笧槭裁?？」面對(duì)提問，吳元宏沉吟回答：「我們實(shí)際到部落后，看到孩子們的原生家庭是家徒四壁，幾乎無居家用品，連一張鋪在地上睡覺的毯子，都是又臟又破又舊；平時(shí)吃飯的鍋盤勉強(qiáng)堪用。冬天時(shí)孩子們打著赤腳，穿著短褲夏衣，裹著一張?zhí)鹤泳退奶幱巫?。相較之下，院童們?cè)贏CC有堅(jiān)固房子住，水電供應(yīng)，衣食無缺，還有受教育的機(jī)會(huì)，未來還可能上大學(xué)或出國(guó)深造！」
他們將眼光放遠(yuǎn)，感受這些孩子們最需要的是什么。有時(shí)，必須跳出事件本身，才能看到一個(gè)更大的遠(yuǎn)景與更清楚的輪廓！