01?承接佛法的非洲孩子
二十年的非洲經(jīng)驗(yàn)，不是我去改變非洲，而是非洲改變了我。在非洲，我發(fā)現(xiàn)人性都是一樣的，只是我們的文明與文化發(fā)展得早一些，非洲就像是過(guò)去的我們。再則是對(duì)因緣的體悟，凡事都是因、緣、果，「因」加「緣」等于「果」，這是人生的方程式。我們收養(yǎng)孤兒，表象上好像在做救濟(jì)，但過(guò)程中不是施舍，不是救濟(jì)，而是因緣果必然的現(xiàn)象。這些小孩都是轉(zhuǎn)世的再來(lái)人，透過(guò)他們先轉(zhuǎn)世在非洲，示現(xiàn)孤兒身，讓我們有機(jī)會(huì)將佛法、智慧植入他們的身心。佛法透過(guò)他們?cè)谏硇漠a(chǎn)生作用，完成生命的流程，必然可以在非洲本土化、在地化。所以在因緣果上而言，不是施舍、不是救濟(jì)，而是因緣的契合，果的呈現(xiàn)。所以我們以珍重、尊重的心情來(lái)面對(duì)ACC的孩子。02?定位為發(fā)起人
ACC十年，經(jīng)營(yíng)最辛苦的莫過(guò)于人事的磨合和紛爭(zhēng)。有人質(zhì)疑我，為什么有些職義工明明難以溝通、無(wú)法協(xié)調(diào)、我行我素，還要包容接受他們，為難ACC團(tuán)隊(duì)?這是源自《西游記》的啟示，觀世音菩薩親自挑選唐玄奘擔(dān)綱取經(jīng)的任務(wù)，加上最搞怪的孫悟空、好色的豬八戒、郁卒沉悶的沙悟凈，幾個(gè)怪胎的組合，最終還是成就了取經(jīng)的任務(wù)。這雖然是稗官野史、寓言小說(shuō)，但仍相信人生當(dāng)中佛性平等。業(yè)力習(xí)氣是個(gè)人因緣聚合之下生命的顯現(xiàn)，普渡眾生才是佛陀的本懷，佛性平等是佛教的宗旨。ACC是NGO組織，一個(gè)接引善念、愛(ài)心的平臺(tái)機(jī)構(gòu)。過(guò)程中，佛度有緣人，緣是重要的成分，誰(shuí)來(lái)都是普渡眾生，以順?lè)鹜拥谋緫眩鳛樾惺聹?zhǔn)則的依據(jù)。例如有些人思想僵硬、難以溝通，但因?yàn)樗l(fā)心來(lái)到ACC，我們就練習(xí)與他溝通，處難處之人，是一個(gè)大的學(xué)習(xí)。例如，很多義工覺(jué)得他想的是對(duì)的，但是ACC是有主體性的，來(lái)到ACC發(fā)心服務(wù)，就應(yīng)該配合ACC運(yùn)作方針。我的個(gè)性不適合做領(lǐng)導(dǎo)，ACC之于我是一個(gè)意料之外的承擔(dān)，從沒(méi)想過(guò)會(huì)當(dāng)一位領(lǐng)導(dǎo)人。我想交棒，只是目前還沒(méi)有適當(dāng)人選，但也不能停下，這條路還得繼續(xù)走下去。所以就邊走邊看，因?yàn)閭€(gè)性較閑散自在，對(duì)所有人事物，我都輕松看待。目前ACC組織規(guī)模還不算大，因此我常用一家人的態(tài)度來(lái)處理人事，惜情重情，管理上就比較寬容，但這對(duì)一個(gè)大公司而言是致命傷，只好期待下一任領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)調(diào)整。所以我一直定位自己是發(fā)起人，勢(shì)必要過(guò)渡給管理者。法傳非洲對(duì)人類很重要，對(duì)非洲也很重要，佛陀的智慧、眾生的慧命，要傳給人。
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