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洪州云居道膺禪師，洞山良價(jià)禪師之法嗣，俗姓王，幽州玉田人。童年時(shí)即于范陽（今河北涿州）延壽寺出家。
二十五歲始受具足戒。他的剃度師要求他學(xué)習(xí)聲聞戒律，但是他不感興趣，說道：“大丈夫豈可桎梏于律儀耶！”于是便放棄所學(xué)，游方參請(qǐng)。后在翠微無學(xué)禪師座下問道，偶然碰到一位行腳僧人從江西來，盛稱洞山法席，于是他便辭別翠微禪師，前往參禮。
初禮洞山，洞山禪師便問：“甚處來？”
道膺禪師道：“翠微來。”
洞山禪師道：“翠微有何言句示徒？”
道膺禪師道：“翠微供養(yǎng)羅漢。某甲問：‘供養(yǎng)羅漢，羅漢還來否？’微曰：‘你每日噇（chuang,吃）個(gè)甚么？’”
洞山禪師道：“實(shí)有此語否？”
道膺禪師道：“有。”
洞山禪師道：“不虛參見作家來！”
說完，洞山禪師又問：“汝名甚么？”
道膺禪師道：“道膺?！?br />洞山禪師道：“向上更道?！?br />道膺禪師道：“向上即不名道膺。”
洞山禪師道：“與老僧祇對(duì)（回答）道吾底語一般?！?br />道膺禪師又問：“如何是祖師意？”
洞山禪師道：“阇黎，他后有把茅蓋頭（結(jié)庵住山接眾），忽有人問，如何祇對(duì)？”
道膺禪師道：“道膺罪過。”
洞山禪師又問道膺禪師：“吾聞思大和尚生倭國（日本）作王，是否？”
道膺禪師道：“若是思大，佛亦不作?！?br />洞山禪師一聽，便點(diǎn)頭稱是。
一日，洞山禪師問道膺禪師：“甚處去來？”
道膺禪師道：“蹋（踏）出來?！?br />洞山禪師道：“那（哪）個(gè)堪??？”
道膺禪師道：“那（哪）個(gè)山不堪??？”
洞山禪師道：“恁么則國內(nèi)總被阇黎占卻。”
道膺禪師道：“不然。”
洞山禪師道：“恁么則子得個(gè)入路?！?br />道膺禪師道：“無路。”
洞山禪師道：“若無路，爭(zhēng)得與老僧相見？”
道膺禪師道：“若有路，即與和尚隔山（亦作生）去也。”
洞山禪師一聽，知道他已經(jīng)徹悟，便印可道：“此子已后，千人萬人把不住去在。”
一日，道膺禪師向洞山禪師舉南泉勘僧之公案–南泉（普愿）問僧：“講甚么經(jīng)？”僧曰：“彌勒下生經(jīng)?！比唬骸皬浝諑讜r(shí)下生？”僧曰：“見（現(xiàn)）在天宮，當(dāng)來下生。”泉曰：“天上無彌勒，地下無彌勒?！迸e完之后，道膺禪師便問洞山禪師：“天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”
洞山禪師被道膺禪師這一問，直問得禪床震動(dòng)，說道：“膺阇黎，吾在云巖曾問老人，直得火爐震動(dòng)，今日被子一問，直得通身汗流！”
道膺禪師后結(jié)庵于三峰，住在那兒隱修，經(jīng)常十幾天不回寺院過堂（用齋）。
洞山禪師問：“子近日何不赴齋？”
道膺禪師道：“每日自有天神送食?！?br />洞山禪師一聽，便呵斥道：“我將謂汝是個(gè)人，猶作這個(gè)見解在？汝晚間來?！?br />到了晚上，道膺禪師來到丈室。
洞山禪師召喚道：“膺庵主。”
道膺禪師應(yīng)諾。
洞山禪師道：“不思善，不思惡，是甚么？”
道膺禪師默然無語，于是便回庵，接著寂然宴坐。天神再也找不到道膺禪師。
這樣過了三天，天神也就不再來送飯了。
一日，洞山禪師又勘問道膺禪師：“大闡提人作五逆罪，孝養(yǎng)何在？”
道膺禪師道：“始成孝養(yǎng)。”
經(jīng)過多番錘煉，道膺禪師的證悟已趨玄化。從此以后，洞山禪師便許可道膺禪師為其入室弟子中的領(lǐng)袖。
道膺禪師初住三峰，因緣不契，其化未廣，后開法于云居山，一時(shí)四眾臻萃，道譽(yù)遐邇。
曾有上堂法語云：“汝等諸人，直饒學(xué)得佛邊事，早是錯(cuò)用心。不見古人講得天花落，石點(diǎn)頭，亦不干自己事，自余是甚么閑。擬將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少淆訛。若無恁么事，饒你攢花蔟（cu，同簇）錦，亦無用處，未離情識(shí)在。一切事須向這里及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多！差之毫氂，過犯山岳。不見古人道，學(xué)處不玄，盡是流俗；閨閣中物舍不得，俱為滲漏。直須向這里及取、及去、及來，并盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，只喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。不見道，從門入者非寶，棒上不成龍，知么？”
此段開示極懇切，真學(xué)道者切不可放過。
道膺禪師示寂于天復(fù)元年（901）。謚弘覺禪師。