達(dá)摩祖師的來歷
達(dá)摩祖師即菩提達(dá)摩，意譯為覺法。佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的初祖。被尊稱為“東土第一代祖師”，與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。
達(dá)摩祖師于中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后駐錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于二祖慧可大師。后出禹門游化終身。
達(dá)摩祖師的故事
達(dá)摩是誰?
菩提達(dá)摩，通稱達(dá)摩。生于南天竺(印度)，是南天竺國香至王的第三子，剎帝利種姓。原本叫菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，印度禪宗第二十八代祖師。
菩提達(dá)摩自小就聰明過人，因?yàn)橄阒镣鯇Ψ鸱ㄊ烛\，因此從小菩提達(dá)摩就能夠遍覽佛經(jīng)，而且在交談中有精辟的見解。
般若多尊者在游歷天竺國時，一路弘揚(yáng)佛法教化眾生。菩提達(dá)摩被般若多尊者普度眾生的理想，以及豐富的佛學(xué)智慧所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發(fā)愿要將當(dāng)時印度分裂的佛法思想統(tǒng)一起來，使佛法在印度重新振興。后來菩提達(dá)摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內(nèi)弘揚(yáng)佛法。
有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。于是，菩提達(dá)摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉(zhuǎn)了異見王的禁教政策，使異見王成為虔誠的佛教徒。
達(dá)摩東來
一天，達(dá)摩向他的師父求教：“我得到佛法以后，應(yīng)到何地傳化?”般若多羅說：“你應(yīng)該去震旦(即中國)”。又說：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領(lǐng)悟佛理”。
達(dá)摩遵照師父的囑咐，準(zhǔn)備好行李，駕起一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。達(dá)摩到中國以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝蕭衍立即派使臣把達(dá)摩接到京都，為其接風(fēng)洗塵，賓客相待。
達(dá)摩祖師與梁武帝
達(dá)摩祖師見到梁武帝之后，梁武帝就問達(dá)摩祖師說：“大師，自從我登基以來，修佛寺，抄寫經(jīng)文，供養(yǎng)僧人無數(shù)，請問我有什么功德”?
達(dá)摩祖師很坦然地說：“無功無德，就像物件的影子，你說它有，但是卻沒有。”梁武帝聽了很不高興，于是又問達(dá)摩祖師說：“那要怎么樣才算是有功德呢”?
祖師就說：“要潔凈完滿的得道者才有，但是這種人很難找!”梁武帝又問：“那么請問，這個世界上有沒有佛的存在呢?” 達(dá)摩祖師就說：“沒有!”梁武帝聽了很生氣，又說：“身為僧人，你知道你是誰嗎?”這時候，祖師冷靜的說：“不知道!”于是梁武帝就把達(dá)摩祖師趕走了!
后來，梁武帝結(jié)識了志公大師，就談起了達(dá)摩祖師的對話：“志公大師，曾經(jīng)我問達(dá)摩祖師，我修寺院，抄寫經(jīng)文，供養(yǎng)僧人無數(shù)，問他我有什么功德?而他卻說我沒有?”
志公大師回答說：“達(dá)摩祖師答得對呀!皇上，你要知道，你本來是有功德的，但是老是掛在嘴上，要人稱贊，這就是刻意貪求功德，功過相抵，那也就沒有了。”
梁武帝聽了，有點(diǎn)醒悟了，于是又問：“當(dāng)時我問他有沒有佛的存在，他居然回答我說沒有!”
志公大師回答說：“達(dá)摩祖師答得也有道理啊!皇上，你要知道，佛本來沒有形式，只存在心中，既然皇上懷疑有沒有佛得存在，那證明皇上心中無佛，既然心中無佛，那么又怎么會有佛的存在呢?”
梁武帝被志公大師短短幾句話就驚醒了，但是還是有點(diǎn)不服氣，又說：“那他也不應(yīng)該說，自己是誰都不知道啊!”
這時候，志公大師說了一句話：“未生我時誰是我?生我之時我是誰?”梁武帝這次真的后悔了，他親自趕走了一位真正的得道高僧!
達(dá)摩祖師《一心戒文》
一、于自性靈妙常住法中，不生斷滅之見，名不殺生。
二、于自性靈妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盜。
三、于自性靈妙無著法中，不生愛著之念，名不淫欲。
四、于自性靈妙不可說法中，不說一字，名不妄語。
五、于自性靈妙本來清凈法中，不生無明，名不飲酒。
六、于自性靈妙無過患法中，不說過罪，名不說過。
七、于自性靈妙平等法中，不說自他，名不自贊毀他。
八、于自性靈妙真如周遍法中，不生一相慳執(zhí)，名不慳貪。
九、于自性靈妙無我法中，不計實(shí)我，名不瞋恚。
十、于自性靈妙一如法中，不起生佛二見，名不謗三寶。
達(dá)摩祖師傳法偈
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結(jié)果自然成。
后人把“一花”比喻是六祖惠能頓悟一宗，而“五葉”比喻是頓悟法門的禪宗五家，即溈仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門宗和法眼宗。
問：世間人種種學(xué)問，云何不得道?
答：由見己故不得道。己者，我也。至人逢苦不憂，遇樂不喜，由不見己故。所以不知苦樂，由亡己7故。得至虛無，己自尚亡，更有何物而不亡也!
達(dá)摩祖師在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，“一燈燃百千燈，以燈續(xù)然，然燈無盡。
南無大智達(dá)摩祖師