在地球的另一端，非洲ACC的發(fā)起人、和尚爸爸——慧禮法師，行腳非洲三十年、ACC成立二十多年，在這塊曾評(píng)為文化沙漠、貧窮落后、愛滋兒童、醫(yī)療缺乏等等負(fù)面印象的國家，他「心中有大愛、情系非洲緣」。從馬拉維布蘭太爾第一座圓通學(xué)校成立，之后順瓜摸藤：萊索托、斯威士蘭、納米比亞、莫桑比克、馬達(dá)加斯加、外加馬拉維利隆圭；六國七院區(qū)相繼誕生。以失去雙親的孩子為收養(yǎng)的對(duì)象，號(hào)召世界各地的助養(yǎng)父母，以興學(xué)濟(jì)貧的理念，獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同。
落實(shí)教育固然不能等，為了前線服務(wù)的職志工，加強(qiáng)大家正確的觀念，他特地到非洲各ACC宣講「國際兒童保護(hù)政策」。一方面藉著巡視關(guān)心院區(qū)生活學(xué)習(xí)的近況，同時(shí)每一個(gè)院區(qū)最了解歷史背景與文化，非慧禮法師莫屬，他是ACC的「活字典」總能在關(guān)鍵時(shí)刻細(xì)說從前、娓娓道來……
今日，整理慧禮法師的手札，并且分段落、下小標(biāo)，為讓整篇架構(gòu)更完整性，希望這樣「我從非洲來、來談非洲事」的小文，成為大家在世俗中的心靈保健，并且了解、贊嘆地球的一端；仍有人持續(xù)送愛到非洲的腳步不曾停歇！
口述 / 慧禮法師
面對(duì)困難 接受挑戰(zhàn)
ACCI理事會(huì)「國際兒童保護(hù)政策」宣講團(tuán)隨著行程所到之處，別有風(fēng)光、各擅勝場(chǎng)。各院雖然有統(tǒng)一的生活規(guī)范，但成立時(shí)間長(zhǎng)短、工作證取得的難易，決定了院區(qū)發(fā)展的規(guī)模。院長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也非常重要，而往往造化弄人，像馬島（馬達(dá)加斯加的簡(jiǎn)稱）鎖國兩年，即使有太陽能發(fā)電設(shè)備和凈水過濾設(shè)備，卻無法裝設(shè)使用。
斯威士蘭ACC在七個(gè)院中可以說是盡得天時(shí)、地利、人和，入境免簽證，工作證取得容易。氣候溫和、水草豐茂；院長(zhǎng)人緣好處事圓融，有這些先決條件，所以工作團(tuán)隊(duì)健全，不缺中文老師和行政人員。納米比亞ACC工作證取得是費(fèi)盡心思，幸得當(dāng)?shù)厝A人楊教授協(xié)助，但耗在工作證申辦，影響了行政教育團(tuán)隊(duì)的建立；耗在土地證難以取得，影響了建設(shè)的進(jìn)度。院長(zhǎng)個(gè)性溫和、不溫不火，當(dāng)?shù)卣o了土地卻拖延土地證取得；也曾經(jīng)為了我們是佛教和素食問題提出指責(zé)和質(zhì)疑，院長(zhǎng)總能耐心處理。
像理事會(huì)宣講團(tuán)此刻人還在斯威士蘭ACC，萊索托ACC已經(jīng)通知隔天晚餐索托老總理將親自接待，如此隆重榮寵，受之有愧了。來到斯威士蘭ACC，大家感受到全院整體規(guī)劃整齊完善，剛從馬拉維布蘭太爾ACC過來的周會(huì)長(zhǎng)和楊醫(yī)生就強(qiáng)烈感覺出差異性。
收養(yǎng)教育 諸多考驗(yàn)
布蘭太爾ACC是第一個(gè)ACC，接受的挑戰(zhàn)也最多，從最初酋長(zhǎng)質(zhì)疑傳說「中國人會(huì)吃小孩」而不愿將孤兒送到ACC、孤兒入住ACC集體逃亡，乃至半官方的「基督教人權(quán)協(xié)會(huì)」要求政府主持公聽會(huì)公開質(zhì)疑審判ACC的佛像、素食等問題。
布蘭太爾ACC為何在整體規(guī)劃上顯得凌亂？
有諸多因素：
一、高壓電線路從中穿過。
二、政府給ACC土地但當(dāng)時(shí)地上有十七戶，監(jiān)獄警察住在全院土地的中心位置不愿搬遷。
三、蓋孤兒房只能從周邊土地開始。
四、當(dāng)初沒考慮蓋佛堂，直到花蓮東凈寺三尊大佛托夢(mèng)來非洲，才在山坡上挖地蓋佛堂（那時(shí)監(jiān)獄警察還占住中心位置）。
五、是第一個(gè)ACC，所以先參觀國際兒童村的建設(shè)和社服部的規(guī)范，而設(shè)計(jì)成個(gè)別獨(dú)立戶。每戶20位小朋友兩個(gè)保姆，每戶各自的廚房和餐廳。開始運(yùn)作后發(fā)覺每天每戶都在忙著作三餐，所以才有后來中央餐廳和廚房的構(gòu)思。
六、開始蓋圓通小學(xué)，監(jiān)獄警察群起抗?fàn)?，說空地是他們的菜園用地。七、我主動(dòng)提出幫他們?cè)诒O(jiān)獄用地宿舍，請(qǐng)他們搬遷。多次協(xié)議，同意設(shè)計(jì)方案，每戶一萬美元發(fā)包，由他們自己監(jiān)工，在監(jiān)獄旁蓋了16戶警察宿舍，終于他們搬遷了。
人生嘛，總有說不完的故事。布蘭太爾ACC作為第一個(gè) ACC，雖然有諸多挑戰(zhàn)，但也有很多助緣。
貴人相助 無限感恩
蘇水木夫婦從事木業(yè)買賣為了協(xié)助ACC轉(zhuǎn)行作建筑。當(dāng)初ACC初來乍到，給了很多善巧指引，穩(wěn)定ACC的團(tuán)隊(duì)軍心。他建議房子先蓋，錢慢慢算，給我很大方便。其次人緣特好，地方、政府應(yīng)對(duì)，由蘇太太當(dāng)公關(guān)，無往不利。再來接受我的造瓦調(diào)土經(jīng)驗(yàn)，燒出堅(jiān)硬不透水的磚塊，還能變化造型，滾邊的磚塊砌柱子和欄干特別美觀實(shí)用。
還有照顧老百姓，給予工作機(jī)會(huì)，蓋房子完全手工打造。乃至在高雄提供一棟房子給ACC住宿辦公，免費(fèi)使用十年，后因空間需求，轉(zhuǎn)換空間，提供靠近高鐵店面提供租用，并將租看板和太陽板電能收入護(hù)持ACC。若干年后，蘇水木夫婦雖然不在非洲發(fā)展，在高雄仍是ACC的鐵桿護(hù)法。2001年佛光山派滿亞法師接任南華寺住持，我卸任后沒有新的職務(wù)指派（可能因?yàn)槲沂枪?wù)僧，除了蓋房子，其他一無是處，所以沒有職缺）。我為了法傳非洲第二階段性的工作成立ACC，但對(duì)孤兒院運(yùn)作方式完全陌生，所以到處參觀孤兒院，在臺(tái)灣、在非洲，有機(jī)會(huì)就去看去問、摸索學(xué)習(xí)。
世間上的事，常是作中學(xué)，不是學(xué)會(huì)了才作。
看了很多孤兒院，生活教育管理沒有一家是我滿意的，只學(xué)到如何在當(dāng)?shù)卣钜?guī)范下操作孤兒院。漸漸的我有自己的想法，布蘭太爾ACC就是這樣催生的。
一開始蓋了12棟孤兒房，為了符合政府法令的要求，每戶各自有廚房、餐廳、臥室、衛(wèi)浴。開始使用后發(fā)覺每天每戶都在煮飯作菜，又忙又亂，整個(gè)院區(qū)都炊煙裊裊，人生好像只在忙衣食溫飽，所以才有設(shè)計(jì)中央餐廳和中央廚房的概念，改變孤兒房的設(shè)計(jì)和使用。
前塵往事 歷歷在目
1992年來非洲，確立了「法傳非洲 續(xù)佛慧命」的目標(biāo)和宗旨，展開了第一階段性任務(wù)——建設(shè)南華寺。2001年南華寺住持卸任，摸著石頭過河，嘗試邁入第二階段性任務(wù)，成立ACC。但大師在2001年來南非看了南華寺之后，沒有工作指派反而下了禁令，禁止我三年內(nèi)募款蓋房子。蓋房子成了我的職業(yè)病，大師一針見血給治了。
現(xiàn)在看來，治得了一時(shí)，不下三年，毛病又犯了，2002年底動(dòng)工興建布蘭太爾ACC。要建設(shè)ACC總需要募款，前一段蓋南華寺的過程，信徒以為我到馬拉維又要蓋寺廟，也就懶得理我。我為了厘清，解除信徒疑慮。一直解說只蓋孤兒房不蓋寺廟，所以布蘭太爾ACC一開始沒有佛堂的設(shè)計(jì)，只蓋了一間比較寬的房子名之為圖書室，讓小朋友每天早晚課誦使用。
就在2004年，孤兒漸漸入住，花蓮東凈寺住持紹慧法師打電話給我，說東凈寺大雄寶殿三尊大佛托夢(mèng)給她，三尊大佛要跟我來非洲。我聽了很高興，佛陀都贊許我到非洲傳佛教，那就趕快想辦法送過來布蘭太爾ACC。
當(dāng)時(shí)臺(tái)灣援建道路由呂阿厘和陳佳景的公司承建，三尊大佛就委托他們運(yùn)到布蘭太爾ACC。當(dāng)裝佛像的貨柜送到時(shí)打開貨柜，佛像分三部分：蓮花座、佛身、背光，一組合起來總高385公分。當(dāng)時(shí)布蘭太爾ACC蓋好的孤兒房沒有一棟可以供奉，所以只好把佛像裝回木箱，用帆布蓋好，放在空曠的地方。
我打電話回去給紹慧法師告訴實(shí)情，紹慧法師很不高興的說：三尊大佛在東凈寺是供奉在佛殿，天天經(jīng)聲佛號(hào)、香火不斷，到了馬拉維卻擺在屋外風(fēng)吹日曬雨淋，你于心何忍？
我說：沒有事先告訴我佛像尺寸，目前布蘭太爾ACC的房子無法容納供奉，我也沒錢可以蓋佛堂。紹慧法師又碎碎念了一陣子，然后說捐一千萬蓋佛堂，我很高興的馬上找工人在半山坡挖平一塊地方作為佛堂的用地。
這事有點(diǎn)神奇，成立ACC之后，我跟信徒信誓旦旦的說只蓋孤兒房不蓋佛堂，佛陀卻自行托夢(mèng)紹慧法師，跑到布蘭太爾ACC，這下子佛堂還蓋不蓋？現(xiàn)在各國ACC皆有設(shè)立佛堂，作為院童每日早晚課誦使用。
未完待續(xù)……