來源：正法文集 時間：2022-11-28
禪堂又名大徹堂，一般中國正統(tǒng)的叢林裡都會有禪堂這個重要而關(guān)鍵的院落。因為叢林的制度就是從禪宗的馬祖道一大師開始的，之后馬祖道一大師的弟子懷海大師又立清規(guī)來完善叢林制度，禪堂裡以維那為首，班首為禪堂的主導(dǎo)，引導(dǎo)參禪的制度，可以說是中國佛教最傳統(tǒng)的教育制度，是佛教中國化的體現(xiàn)。
班首師父講：禪堂就是大冶洪爐，禪堂的紀(jì)律規(guī)矩就是爐火，不管什麼”破銅爛鐵”進(jìn)入禪堂只要聽從班首、維那師父的招呼，時間久了都會把”破銅爛鐵”練成金剛鑽石。
看看班首師父們老參師父個個腿功都了不起，禪堂規(guī)矩、開示、公案都熟記于心，看看老參上座，再看看自己，想來真的萬分慚愧??！這些年東奔西跑的把自己給廢了！
禪堂是出祖師的地方；禪堂是了生死的地方；禪堂是再造自己的地方；禪堂是塑造僧性，培養(yǎng)僧格的地方；禪堂是重塑靈魂的地方；禪堂是自我革命的地方；禪堂是精英會萃的地方；禪堂是臥虎藏龍的地方；禪堂是培養(yǎng)僧中之僧的搖籃；禪堂的禪和子就是僧中之僧，禪堂的老參師父就是我們的教練我們的指揮官，個個老參師父金剛鐵骨，坐得挺得直直的，鋼鋼的，威儀有加。
禪堂的禪和子是僧中之僧，禪堂師父用功時直取妄想無明的根源，降服內(nèi)心的各種粗細(xì)妄想，直達(dá)妄想生起的根源，徹徹底底的摧毀妄想之根，煩惱之源。
所以說出家就當(dāng)禪和子！禪堂的師父所受的訓(xùn)練不是一般人能受得了的，所以能進(jìn)禪堂住上三年五載，人的氣質(zhì)、神態(tài)都會大大的改變，禪堂的老參師父一出來就給人一種內(nèi)心安靜祥和的感覺，有一種古樸典雅離俗的高貴氣質(zhì)！再看看經(jīng)常搞經(jīng)懺的、到處所謂“弘法”的法師，根本就不是一路人，質(zhì)與量的差別??！
班首師父常說：禪堂養(yǎng)人啊，真是沒有錯，不僅養(yǎng)人還養(yǎng)心養(yǎng)德養(yǎng)道，所以作為一個出家人，當(dāng)一輩子和尚不進(jìn)禪堂打個十個八個禪七的話，這輩子和尚真是白當(dāng)了。
有沒有功夫進(jìn)禪堂打一下禪七便知道，所以不要看那些成天講得天花亂墜，網(wǎng)路碟子到處都是，叫他來禪堂試試就知道是不是在忽悠居士，有沒有功夫坐幾支香就多少知道了，究竟是嘴上功夫還是在實際用功解行并重就能在禪堂現(xiàn)出原形來。
所以禪堂是一把”照妖鏡”，居士信眾們不是往往喜歡崇拜名僧嗎？這些戴著高帽四處晃悠的名人，如果你真想驗正他們是否有功夫真本事的話，就請你所認(rèn)為的名人??等邪教說法的人。來禪堂坐幾支香，到時候就能知道他們這些是不是有真才實學(xué)了。不是在學(xué)奢摩他與毘婆舍那嗎？來禪堂坐坐香就知道他們是不是有定與慧的功夫了。
佛門的善知識不是講出來的，是真真切切的行出來的，光耍嘴上功夫沒有用，最多忽悠一些信眾，搞點(diǎn)名聞利養(yǎng)罷了。
到了禪堂才知道我們佛門裡面有許多大修行人，有太多的老參師父們默默無聞的刻苦用功，才知道佛教的希望在宗門，宗門興，佛門興！
禪和子是我們教界絕對值得珍惜的寶貴資源，是我們教界的菁英，是僧中之僧，是真正的佛教棟樑之才，是我們教界明天的希望！禪堂的老參上座才是眾生的依止處！而非耍嘴上功夫的人。
禪七期間我們每位參加禪七的出家人每天都會繞著達(dá)摩祖師圣像右繞十多公里的圈，這是禪堂行香的規(guī)矩，一邊行香一邊心里抱著”念佛是誰”時時提起，看得牢牢的，一支行香完了后接著就是靜中用功，看似簡單，做起來可困難了，要知道禪堂的師父尤其是老參師父都是一步一步一圈一圈一支香一支香行出來的，坐出來的，這功夫可不是嘴上說出來的，是天長日久行出來的，既要忍得煩又要耐得燥，長年累月在禪堂這個外人看起來的小天地裡面刻苦用功修行，為三寶的無上事業(yè)努力精進(jìn)！
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