來源：廣州市大佛寺 時間：2022-11-26
中國有眼耳口鼻心思的人，沒有一個不知道阿彌陀佛的，也沒有一個不曾念過幾聲阿彌陀佛的；照這樣看起來，這一句阿彌陀佛，豈不是我們中國的人連著眼耳口鼻心思同有的一件東西么？我們既然每日同這阿彌陀佛在一起，這阿彌陀佛到底是個什么道理？又豈不可考究考究么？
南無阿彌陀佛是一句天竺國里的說話，變成我們中國話：南無就是恭敬、皈依、信仰、服從；阿彌陀、就是沒有邊際的智光與沒有限量的福壽；佛、就是圣人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等；合起來就是：“敬從那無邊無量智光福壽的圣人”。這阿彌陀佛不是我們這個世界里頭的，我們這個世界，喚做忍苦的世界。在二千九百多年前，有一尊釋迦牟尼佛出現(xiàn)在我們這個世界，為我們說了阿彌陀佛與那個極樂世界的歷史狀況。我們遂知道阿彌陀佛在未成佛未有極樂世界以前的時候，本是一個皇帝，當(dāng)時也有佛住世。這皇帝極其信崇，后來也從佛出家作了僧人，修行不久，便成了羅漢。重發(fā)大菩薩心，立愿要在將來由他及同著他發(fā)愿修行的人，修成一個極樂世界，思衣得衣，思食得食，想到哪里便到哪里，想有什么便有什么，一切的安寧快樂無不完備，一切的危險(xiǎn)苦惱無不離脫，同住的人統(tǒng)是好人，既無惡人，亦無惡事，自然骎骎乎日進(jìn)于善，直至成佛，更無退轉(zhuǎn)。既修成了這個極樂世界，復(fù)要將此極樂世界的名字，十方世界無不聞知，使聞知者皆生欣慕，但念阿彌陀佛的名號，便可于轉(zhuǎn)生的時候，由阿彌陀佛前來接引，生到極樂世界里頭去。到后來，果然成了個極樂世界，這世界在我們這世界的西邊。成佛名阿彌陀，與許多的菩薩、羅漢同住其中，常常說法聚會，時時到十方苦惱的世界去接引救度眾生，使他們生到極樂世界里頭去。那釋迦牟尼佛，因?yàn)橐娢覀冞@個世界是極其苦惱的，住在里頭又是極其危險(xiǎn)的，因?yàn)殡m做了個人，能活幾年是沒有一定的，一口氣不來便死了。就在活的時候，病啦，老啦，冷啦，熱啦，種種說不盡的苦痛圍繞著身心，無法離脫，所以教我們個個人心里頭口里頭、常常念著阿彌陀佛，使我們到了臨終轉(zhuǎn)世的時候，便可由阿彌陀佛救度到極樂世界去，永遠(yuǎn)享安寧快樂，更沒有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)苦惱。這才是念阿彌陀佛真正的意思了。
這南無阿彌陀佛的道理，念阿彌陀佛的意思，既然完全明白了，而且我們中國的人，先天上已經(jīng)有了這個阿彌陀佛，念佛的工夫是很容易做的。大家能時常的念阿彌陀佛，便可與阿彌陀佛的心愿互相感應(yīng)，猶如無線電機(jī)一般，自然常常有超出世間的志量，不致埋沒在這個忍苦的世界中了。
有的人說：如此說來，這念阿彌陀佛，實(shí)在是件很有意思的事情，我也想時常念阿彌陀佛了。但是我們?yōu)槿嗽谑?，未免都有家庭的、社會的、國家的關(guān)系，不能就拋棄了去當(dāng)和尚，這又如何是好呢？我答他道：你這又錯了！當(dāng)和尚是一件事，念阿彌陀佛是一件事；做事不做事是一個問題，念佛不念佛是一個問題，都是各不相關(guān)的。所以念佛與在世做事毫不相妨，且一念佛便能使世間的人做世間的事更做得好了。何故呢？因?yàn)檫@阿彌陀佛就是慈悲惻隱故，就是救苦救難故，就是因果報(bào)應(yīng)故，就是修福報(bào)恩故。所以有父母的不能孝養(yǎng)，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能孝養(yǎng)父母；有子女的不能慈育，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能慈育子女；乃至為國民辦事的不能忠其所事，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能忠其所事；所以我們中國人只要把心頭上、口頭上、本來有的阿彌陀佛時時提醒著，自然不愁不一日日的好起來！