來源：溫州頭陀寺 時間：2023-01-12
很多人都知道
修行之人要修“放下”
那是不是就一定要放下名利地位
甚至放下家庭親人？
其實也并不全是這樣
名利地位若來自于實至名歸
并且不以身份地位自居即可
作為在家居士
又怎能不管不顧家庭親人
即使身為出家人
也應(yīng)為父母親人盡一份力
不過，若是真想修行
有些東西倒的確是一定要放下的
比如
放下架子
放下面子
放下人我是非
放下顛倒幻想
放下對過去的糾結(jié)
放下對未來的擔(dān)憂
……
放下架子
首先，不管什么身份、有何成就，在諸佛菩薩的圣像前，都得放下全部的架子。一分恭敬，一分收獲；十分恭敬，就有十分收獲。
同時，不論在世間有著怎樣的資歷、成就，對于誦經(jīng)、念佛、持戒、布施、行善、放生……切不可認為那是老年人愛干的事而輕視。
修學(xué)佛法，不只是拿本經(jīng)書思考思考，即使道理通達，卻端著架子，不肯去做、不屑去做，純粹的紙上談兵，是沒有出路的。
懂再多教理，也是只替別人數(shù)錢。反而是那些說不上太多道理，但卻日復(fù)一日踏實去做，這樣的成就者并不少見。上面這些事，完全可以自己默默地做，不去扎堆。
還有的會走進寺院來做志工，在殿堂灑掃、更換供品、搬運桌椅布置現(xiàn)場、引導(dǎo)講解……穿上居士服、志工服，他們也放下了世俗中的身份、地位、能力之別，哪里需要人，哪里都能做。
修行不能光練兵、不實戰(zhàn)，能在做事的過程中、與他人配合的過程中，去發(fā)現(xiàn)自身被隱藏、被美化的問題，順著線索一路挖下去，少看別人的問題。
多看看自己的“貪瞋癡”是如何“作怪”的，這樣的收獲不是金錢酬勞所能比擬的。
不論在世間工作生活，還是修行，架子不但一點沒用，更是“負資產(chǎn)”，快快放下。
放下顛倒幻想
大部分人信佛，是源于祈求諸佛菩薩的慈悲護佑。但是，有的人就會想，“我也學(xué)佛了，拜也拜過了，那就應(yīng)該一切順?biāo)?，不好的事就不?yīng)該再出現(xiàn)了。”
雖然這是人之常情，但這也是一種顛倒幻想。每個人過去世積累的業(yè)力，單靠佛菩薩的護佑也不能完全實現(xiàn)，否則，解脫輪回也就不需要那么精進修行了。改變命運、改變果報成熟的條件，關(guān)鍵都在自己的行為中。
人身難得，若不是有大善業(yè)，今生是不可能獲得人身的；人生本苦，正因為也有惡業(yè)成熟，才會遭遇人生八苦。
修行人要追求離苦得樂、要追求解脫輪回，并不是討厭苦、抗拒苦，然后祈求去一個只有快樂、沒有痛苦的地方就萬事大吉了。
如果惡業(yè)成熟，感受到了苦，如實地接受它，但不讓它影響或動搖自己的修行之心；發(fā)愿出離苦、解脫苦，也不是為了逃避、為了享樂，而是讓自己有個更有利于修行的環(huán)境。
所以，修行之人也會祈愿諸佛菩薩加持，但祈愿加持的根本目的應(yīng)該是——將不利于我修行的事，轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣谖倚扌小?/span>
不以世間眼光定義的苦樂、好壞為標(biāo)準(zhǔn)，而以是否有利于修行為準(zhǔn)繩。
除此之外
還有很多需要放下的東西
放下對過去的糾結(jié)
揪著過去不放是和自己過不去
放下對未來的擔(dān)憂
盡力做好當(dāng)下便無懼未來
放下對感情的執(zhí)著
無論夫妻子女都不必盡合我意
……
不妨細細思惟
有哪些是你現(xiàn)在最放不下的
那這恰恰就是最需要修“放下”之處
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