來(lái)源：祖道影 2025年05月24日
來(lái)源：《六祖法寶壇經(jīng)》
唐中宗神龍?jiān)?705)，詔遣使薜簡(jiǎn)迎祖。祖以疾辭。簡(jiǎn)問(wèn)曰：“京城禪德皆云：‘ 欲得會(huì)道，必須坐禪習(xí)定，若不因禪定而得解脫者，未之有也?！磳弾熕f(shuō)法如何？”
祖曰：“道由心悟，豈在坐也？經(jīng)云：‘若言如來(lái)若坐若臥，是行邪道?！喂?？無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去。無(wú)生無(wú)滅，是如來(lái)清凈禪；諸法空寂，是如來(lái)清凈坐，究竟無(wú)證，豈況坐耶？” 簡(jiǎn)曰：“弟子回京，主上必問(wèn)。愿師慈悲，指示心要，傳奏兩宮，及京城學(xué)道者。譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明明無(wú)盡?！?/strong>
祖曰：“道無(wú)明暗，明暗是代謝之義；明明無(wú)盡，亦是有盡，相待立名，故《凈名經(jīng)》云：‘法無(wú)有比，無(wú)相待故?！焙?jiǎn)曰：“明喻智慧，暗喻煩惱，修道之人，若不以智慧照破煩惱，無(wú)始生死，憑何出離？”祖曰：“煩惱即是菩提，無(wú)二無(wú)別，若以智慧照破煩惱者，此是二乘見(jiàn)解，羊鹿等機(jī)。上智大根，悉不如是。”簡(jiǎn)曰：“如何是大乘見(jiàn)解？”
祖曰：“明與無(wú)明，凡夫見(jiàn)二，智者了達(dá)，其性無(wú)二。無(wú)二之性，即是實(shí)性。實(shí)性者處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來(lái)不去，不在中間，及其內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道?！?簡(jiǎn)曰：“ 師說(shuō)不生不滅，何異外道？”
祖曰：“外道所說(shuō)不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅生說(shuō)不生。我說(shuō)不生不滅者，本自無(wú)生，今亦不滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡，都莫思量，自然得入清凈心體，湛然常寂，妙用恒沙?！?/strong>
簡(jiǎn)蒙指教，豁然大悟，禮辭歸闕，表奏師語(yǔ)。詔加褒美。