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韶州大師:汝若欲知心要,但一切善惡,都莫思量,自然得入清凈心體……

來源:祖道影 2025年05月24日

韶州大師:汝若欲知心要,但一切善惡,都莫思量,自然得入清凈心體……

唐中宗神龍元年(705),詔遣使薜簡迎祖。祖以疾辭。簡問曰:“京城禪德皆云:‘ 欲得會道,必須坐禪習(xí)定,若不因禪定而得解脫者,未之有也?!磳弾熕f法如何?”

祖曰:“道由心悟,豈在坐也?經(jīng)云:‘若言如來若坐若臥,是行邪道。’何故?無所從來,亦無所去。無生無滅,是如來清凈禪;諸法空寂,是如來清凈坐,究竟無證,豈況坐耶?” 簡曰:“弟子回京,主上必問。愿師慈悲,指示心要,傳奏兩宮,及京城學(xué)道者。譬如一燈,燃百千燈,冥者皆明,明明無盡?!?/strong>

祖曰:“道無明暗,明暗是代謝之義;明明無盡,亦是有盡,相待立名,故《凈名經(jīng)》云:‘法無有比,無相待故?!焙喸唬骸懊饔髦腔?,暗喻煩惱,修道之人,若不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離?”祖曰:“煩惱即是菩提,無二無別,若以智慧照破煩惱者,此是二乘見解,羊鹿等機。上智大根,悉不如是?!焙喸唬骸叭绾问谴蟪艘娊??”

祖曰:“明與無明,凡夫見二,智者了達(dá),其性無二。無二之性,即是實性。實性者處凡愚而不減,在賢圣而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂,不斷不常,不來不去,不在中間,及其內(nèi)外,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道?!?簡曰:“ 師說不生不滅,何異外道?”

祖曰:“外道所說不生不滅者,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅生說不生。我說不生不滅者,本自無生,今亦不滅,所以不同外道。汝若欲知心要,但一切善惡,都莫思量,自然得入清凈心體,湛然常寂,妙用恒沙?!?/strong>

簡蒙指教,豁然大悟,禮辭歸闕,表奏師語。詔加褒美。

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