來(lái)源：祖道影 2025年05月23日
來(lái)源：《虛云和尚法匯》
無(wú)論什么人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說(shuō)辦道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知來(lái)世果。今生作者是?！?/strong>又說(shuō)。“假使百千劫。所造業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)。果報(bào)還自受。”楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)。“因地不真。果招紆曲?！?/strong>故種善因結(jié)善果。種惡因結(jié)惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。談到因果。我說(shuō)兩件故事來(lái)證明。
一。琉璃王誅釋種的故事。釋迦佛前。迦毗羅閱城里有一個(gè)捕魚村。村里有個(gè)大池。那時(shí)天旱水涸。池里的魚類盡給村人取吃。最后剩下一尾最大的魚。也被烹殺。祗有一個(gè)小孩從來(lái)沒(méi)有吃魚肉。僅那天敲了大魚頭三下來(lái)玩耍。后來(lái)釋迦佛住世的時(shí)候。波斯匿王很相信佛法。娶釋種女生下一個(gè)太子。叫做琉璃。琉璃幼時(shí)在釋種住的迦毗羅閱城讀書。一天因?yàn)閼蜃鸬淖?。被人罵他。把他拋下來(lái)。懷恨在心。及至他做國(guó)王。便率大兵攻打迦毗羅閱城。把城里居民盡數(shù)殺戮。當(dāng)時(shí)佛頭痛了三天。諸大弟子都請(qǐng)佛設(shè)法解救他們。佛說(shuō)定業(yè)難轉(zhuǎn)。目犍連尊者以神通力用缽攝藏釋迦親族五百人在空中。滿以為把他們救出。那知放下來(lái)時(shí)。已盡變?yōu)檠?/strong>諸大弟子請(qǐng)問(wèn)佛。佛便將過(guò)去村民吃魚類那段公案說(shuō)出。那時(shí)大魚就是現(xiàn)在的琉璃王前身。他率領(lǐng)的軍隊(duì)。就是當(dāng)日池里的魚類?，F(xiàn)在被殺的羅閱城居民。就是當(dāng)日吃魚的人。佛本身就是當(dāng)日的小孩。因?yàn)榍昧唆~頭三下。所以現(xiàn)在要遭頭痛三天之報(bào)。定業(yè)難逃。所以釋族五百人。雖被目犍連尊者救出。也難逃性命。后來(lái)琉璃王生墮地獄。冤冤相報(bào)。沒(méi)有了期。因果實(shí)在可怕。
二。百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后。各人都已散去。獨(dú)有一位老人沒(méi)有走。百丈問(wèn)他做什么。他說(shuō)。我不是人。實(shí)是野狐精。前生本是這里的堂頭。因有個(gè)學(xué)人問(wèn)我。大修行人還落因果否。我說(shuō)。不落因果。便因此墮落。做了五百年野狐精。沒(méi)法脫身。請(qǐng)和尚慈悲開(kāi)示。百丈說(shuō)。你來(lái)問(wèn)我。那老人便道。請(qǐng)問(wèn)和尚。大修行人還落因果否。百丈答道。不昧因果。那老人言下大悟。即禮謝道。今承和尚代語(yǔ)。令我超脫狐身。我在后山巖下。祈和尚以亡僧禮送。第二天百丈在后山石巖以杖撥出一頭死狐。便用亡僧禮將他化葬。我們聽(tīng)了這兩段故事。便確知因果可畏。雖成佛也難免頭痛之報(bào)。報(bào)應(yīng)絲毫不爽。定業(yè)實(shí)在難逃。我們宜時(shí)加警惕。慎勿造因。