來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年10月19日
（圖：永信大和尚、智文大和尚來(lái)褒禪寺看望紹云長(zhǎng)老）
問：佛法不離世間法，我們?cè)诩叶娫谏钪行扌袝r(shí)，往往因?yàn)闊罉I(yè)障較重、妄想較多，總覺得自己修持還不夠精進(jìn)，這是怎么回事？您認(rèn)為如何解決此類問題呢？
紹云長(zhǎng)老答：你提的問題是很有代表性的。不能參禪念佛，你想一點(diǎn)煩惱沒有、一點(diǎn)妄想沒有，這是不可能的，如何正視這個(gè)妄想？如何對(duì)待這個(gè)煩惱？這就需要你對(duì)佛教的理論有所了解。
學(xué)佛有四個(gè)步驟：信、解、行、證。信心有了，還要對(duì)佛法教義有所了解，既要了解教義，也要了解自己這個(gè)個(gè)體。了解自己指的是什么呢？就是對(duì)照佛法教義，觀察自己是個(gè)什么樣的人，這里不是指男人女人，不是這個(gè)意思，這指的是要對(duì)自己善根福德因緣的深淺有數(shù)。
善根深厚、福德因緣好的人，他一聞千悟，你只要講一句，下面有多少事情，他就都了解了。而且在修行上，他能很快就達(dá)到三摩地，即是正定。那這個(gè)是因?yàn)樗谶^去世有深厚的修行底子，如同走路一樣，他以前走過了，再有人一提，他意識(shí)馬上就能到達(dá)這個(gè)地方，到達(dá)這一步。
而像你們剛剛所說的情況：心里總是有妄想，妄想多了又怕妄想，又因?yàn)橥攵嗔硕馃?。那這個(gè)時(shí)候你要思維了：我過去世修行的還是不多，要是多的話，我不該有這么多妄想，有了妄想才有煩惱??！這樣你自己考察自己，用你的覺照力考察自己。你知道打妄想的這個(gè)人是誰(shuí)？又是誰(shuí)知道在打妄想？難道打妄想的是一個(gè)人，知道打妄想的又是另一個(gè)人嗎？是兩個(gè)人嗎？你好好問問自己，這樣你就會(huì)了解，這個(gè)妄想就是無(wú)始劫來(lái)的習(xí)氣，習(xí)氣就是業(yè)障。
對(duì)佛法了解之后，就會(huì)明白：“一切業(yè)障海，皆由妄想生”，業(yè)障就像大海，都是由妄想產(chǎn)生的?！叭粢耄俗顚?shí)相”，實(shí)相是什么呢？實(shí)相無(wú)相。妄想就像大海里面風(fēng)吹起的浪，是業(yè)風(fēng)吹起來(lái)的浪，浪一大，什么妄想都出來(lái)了；風(fēng)一停，浪一息，還是平靜的大海水。在這個(gè)道理上理會(huì)：這是業(yè)障風(fēng)在吹我這個(gè)識(shí)浪，才產(chǎn)生這些妄想，由妄想而生煩惱。
但是我如何才能停止妄想呢？就時(shí)就要觀照實(shí)相：妄想從哪里來(lái)？妄想沒有實(shí)體，不像這個(gè)桌子，你能摸到它嗎？你能看到它嗎？你能和它講話嗎？但是它有一定的力量，搞得你煩得不得了，而你一擱置它，不搭理它，它馬上就沒有了，你試試看。你一觀照它，它就沒有了。這樣心平氣靜以后，念佛的人再把佛號(hào)提起來(lái)，參禪的再把話頭提起來(lái)，就又是一番境界了。
回去要不斷地自己訓(xùn)練、不斷地實(shí)驗(yàn)，好好“行”，“行”了以后才能“證”，“證”就是體會(huì)呀！清凈心不是一下子就能得到的，修行的一步步，佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講得很清楚。