來源：佛教慧日 2024年08月28日
今天村里有人出葬，我就
聽著他們沿途放炮的聲音
——
繞村莊一圈，要繞到西北角，
然后送到后山埋起來。
鞭炮那邊“呯啪”，這邊“呯啪呯啪”，
到后面“呯啪”結(jié)束，棺材入土。
子孫就放幾響“二踢腳”
就把老祖先送走了。
我就想，這個(gè)儀式有深度嗎？沒有啊。
就是披麻戴孝、跪地磕頭，
有深度嗎？也沒有啊。
作為中華文明最根本的理論，“祭祀”這一從形而下向形而上的道統(tǒng)的恢復(fù)，需要很深刻的解讀。解讀，然后去體驗(yàn)，體驗(yàn)古人所體驗(yàn)到的生命境界。
這種從形而下到形而上的生命體驗(yàn)，
也稱之為“宗教體驗(yàn)”。
這是完成了我們每一個(gè)人神性的部分，
一個(gè)時(shí)代，如果不講這個(gè)內(nèi)容，不盡其所能地把這個(gè)古老的文化詮釋出來，這個(gè)時(shí)代是有缺憾的?？梢赃@么說，如果你學(xué)佛了，你就不會(huì)滿足于用幾個(gè)“二踢腳”就把親人送到土里去了，這是中華文明的沒落啊，徒有其表，內(nèi)涵已經(jīng)沒有了。所以我們現(xiàn)在要重新再去研究，再去恢復(fù)，并且這種恢復(fù)是大眾化的，它關(guān)系到每一個(gè)人的血緣，關(guān)系到家家戶戶的每一個(gè)香火。
所以古代文獻(xiàn)里說，“國(guó)”是什么？“國(guó)”就是“祀”與“戎”。
“祀”是什么？祭祀，就是形而下到形而上的通道?！叭帧本褪且环N秩序，保證大道通道的有序有效進(jìn)行。
國(guó)之大事，在祀與戎。
——《左傳·成公十三年》
“戎”的管理是為大道服務(wù)的。所以這個(gè)“國(guó)”字，外面一個(gè)“○”，里面有一個(gè)“戈”。“戈”必須是服從于大道、維護(hù)于道統(tǒng)的。現(xiàn)在說“正義化”和“非正義化”，這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)就從這里而來。
我們的老祖先，把那么龐雜的內(nèi)容，用高度的凝練，一下就概括、呈現(xiàn)給我們了。這個(gè)高度的智慧，就是老祖先給我們的財(cái)富。所以當(dāng)我學(xué)到這個(gè)的時(shí)候，真的是淚流滿面、充滿感恩。我們的老祖先沒有虧待我們，他們千方百計(jì)地，把各種各樣的財(cái)富用各種各樣的方式打包好、儲(chǔ)存好，存放在時(shí)空里。
文化是有能量的，傳統(tǒng)文化就是老祖先為我們儲(chǔ)存在時(shí)空中的“能量包”。所謂“文明沒有界限”，不僅指沒有物理空間的界限，也包括沒有時(shí)間的界限。
真理是永恒的，不分過去和現(xiàn)在。如果三千年前是真理，那三千年后它也一定是真理。時(shí)空可以讓真理停留下來。
——三參法師
報(bào)父母恩咒
南(na)無(mo)密(mi)栗(li)多(duo)
哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)訶(he)
誦咒回向文：
愿此報(bào)恩咒功德，
普及父母與一切，
四生六道與含靈，
皆共同登圣覺岸。
每天49遍只需1-2分鐘，非常簡(jiǎn)單易行。
請(qǐng)大家在農(nóng)歷七月孝親報(bào)恩月這段時(shí)間，多誦持《地藏經(jīng)》《心經(jīng)》《藥師經(jīng)》《報(bào)父母恩咒》與《普賢行愿品》，并多放生，以報(bào)現(xiàn)世及累世父母恩德。